文德爾班哲學導論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 文德爾班 新康德主義 西方哲學 哲學導論 哲學入門 德國 後浪
發表於2024-11-24
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沒有西哲基礎,教科書的寫法讀起來比較枯燥,不容易理解,後放慢速度,1個月時間終於啃完第一遍
評分18-3-7不斷地對真的看,從自己齣發又迴到自己~復旦~自由而無用的靈魂~
評分哲學關懷的基本點,但讀者最好先有哲學史的一般認識,會比較好讀。
評分有意思。一些基本問題被攤開討論,顯齣作者深厚的哲學史功底。但鑒於缺少二十世紀哲學背景,對一些關鍵問題的把握並不到位,而把價值哲學作為哲學問題研討的主要架構(價值的存在、存在的價值),有一定的參考價值。
評分機械論與目的論小節的結尾,“我們確實把世界看作所有機器中最完美的那颱,不過,曆史是最好的機器,有時也多少會發生故障,因而需要聖神的工匠來幫把手”,這句話和“盲眼鍾錶匠”放在一起看很有意思。因果性小節,對孤立事件的因果性解釋適用於韋伯的理想類型。
威廉·文德爾班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德國哲學傢、新康德主義弗萊堡學派創始人,1848年生於波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大學學習,受教於費捨和洛采,後曆任蘇黎世、弗萊堡、施特拉斯堡和海德堡大學教授。文德爾班認為哲學問題就是價值問 題,任何知識都要以價值為標準,提齣社會曆史科學也是關於價值世界的科學的觀點,不僅在哲學史中具有重要地位,對近代社會學和曆史學的發展也有重要影響。主要著作有:《序論》(1884)、《哲學史教程》(1892)、《曆史與自然科學》(1894)、《論意誌自由》(1904)、《哲學導論》(1914)等。
施璿,北京大學哲學博士,復旦大學哲學學院博士後,上海社會科學院哲學所助理研究員,研究方嚮為西方哲學史,代錶著作《笛卡爾的心物學說研究》。
關注哲學主題蘊含的內在力量
呈現新康德主義哲學的基本綱領
呼喚讀者思索生命中的重大問題
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※內容簡介※
本書是新康德主義弗萊堡學派創始人文德爾班的代錶作,與廣為人知的《哲學史教程》相互配閤,構成新康德主義哲學的基本綱領,對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在(理論)問題和價值問題的區分為基礎,以價值的存在與存在的價值之間的關係立論,探討瞭本體論、發生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關注重大哲學主題所蘊含的內在力量,以日常生活和科學中的樸素預設為齣發點,從哲學史的流變入手,試圖解釋處理這些問題的各種趨勢及其分歧,並將生命中的基本問題簡明扼要地呈現齣來,旨在呼喚讀者思索生命中的重大問題。
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※推薦語※
文德爾班是新康德主義弗萊堡學派的創始人,也是著名的哲學史傢。他既否定把哲學當作無所不包的形而上學的傾嚮,也反對用專門科學取消哲學的企圖,而是認為哲學有其特有領域,即研究 宇宙人生的一般問題,把價值問題當作哲學的根本問題。
——復旦大學哲學係教授 劉放桐
《哲學導論》既不是對曆史的縱覽,也不是對某個特殊體係的辯護,而是嚮讀者介紹哲學化的科學,介紹鮮活的反思活動,介紹對哲學的主題、思想的張力以及試圖緩解張力的各種方案的直接理解。它必須從哲學的立足點齣發,從關於世界和人生的質樸觀念所包含的矛盾齣發,指齣推動人類思想發展的必然性。
——文德爾班
哲学导论读物很多,然而这本哲学导论真正探讨了一些真正有价值的哲学问题。哲学追问的是永恒无限的理想问题,一种抽象浅深奥的科学,并不存在着具体的对象,因此哲学入门很难。但读者但大不可被这句话吓倒,以为学习哲学需要特殊天赋。借用文德尔班在书中的一句话:哲...
評分 評分 評分虽然这本书是在1914年出版的哲学导论,但是其至今对学者研究哲学问题都有着不可否定的积极作用,只是作者在1914年写完这本哲学导论后,次年便离开了人世,真是让人意外又可惜。 初出茅庐。文德尔班作为新康德主义弗莱堡学派创始人。新康德主义是一场针对在古典唯心主义浪潮消退...
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