人應該如何生活 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 哲學 柏拉圖 布魯姆 經典與解釋 古希臘 政治 AllanBloom
發表於2025-04-12
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我還是覺得這本書解釋太過瞭一點,有點闡發過度。
評分有些地方寫的還行,但總的框架太不kp瞭吧。。。分析論證實在不清晰。Annas,Ferrari寫的好多瞭。
評分2nd. 哲人與僭主的親緣關係。血氣和理性的永恒張力,既能服務政治理性,也能站在欲望這邊攻擊求真求知欲。蘇格拉底故意遺忘肉體。靈魂與城邦對應的成問題性,壓製愛欲,對肉體,傢庭和屬己之物的愛欲。人的二重性,自然與習俗。最好的城邦是不可能的,因而政治理想主義是最具破壞性的激情。對政治理想主義的反諷的批判。與啓濛運動的爭辯涉及到人天性中永久的二元性,自然使得啓濛的目標對大部分人而言不可能。哲人不是啓濛者,隻是指引者。有太多人熱愛依戀洞穴裏的陰影瞭。蘇格拉底教導愛智慧和政治權力始終截然不同。啓濛運動也使哲學遭受巨大危險,因為降低哲學以啓迪公眾。公民社會永遠是自然和習俗的混閤物,它並不理解人的最高活動,不能沒有哲學卻又不能完全容忍哲學。立法者製造瞭公民doxa的視野。民主人無愛欲。血氣是洞穴地牢的大門
評分讀完此書無比激動的我突然領悟到懷特海之語:“兩韆年的西方哲學史都是柏拉圖的注腳”。這美到極緻的思想真是太治愈當下的我瞭。對他的洞穴象喻和哲學王真是毫無抵抗力啊!柏拉圖式精神戀什麼的都是浮雲,拜柏拉圖為師纔是正途。
評分部分地方發揮過多。
布魯姆(Allan Bloom,1930-1992)是政治哲人施特勞斯(Leo Strauss)門下最有名氣和成就的弟子之一。他的學術成就包括英譯柏拉圖的《王製》和盧梭的《愛彌爾》,代錶性著作除瞭對美國社會發生廣泛影響的暢銷書《走嚮封閉的美國精神》外,還有《愛與友誼》、《莎士比亞的政治學》等。其作品已譯成中文的有《走嚮封閉的美國精神》、《巨人與侏儒》(文集)、《愛的階梯》(《會飲》釋義,附在劉小楓先生的中譯本後),一經麵世便俘獲瞭大量讀者的心靈與頭腦。
本書是布魯姆為他英譯的《王製》(又譯《理想國》、《國傢篇》)所寫的解釋性文字。布魯姆長期浸潤在政治哲學中,對於《王製》更是鑽研經年,每一個見解、每一處論斷都是他深思熟慮、反復孕育的産物,故如河蚌煉珍珠,滿篇皆珠璣。他的語言通俗易懂,流利暢達,說理透徹,富於情感,使得本書遠遠超齣瞭一般理論傢和學術人的局限,不僅會讓已經具有一定知識基礎和思想能力的人讀後感到過癮,對於一般大學生和社會讀者也散發齣迷人的魅力。這是思想原本就該具有的氣質和風貌。
本書緻力探究的“人應該如何生活?”這一終極問題與每個人都有關係,必能激發每個讀者的頭腦和心靈,進而引起讀者自己對於這一問題的迴答。因此,本書既是學者深入研究《王製》之必備,又是學生初步探索《王製》之指引,還是更多喜愛經典作品、熱衷通識教育的人們藉以進行自我提升的好材料。
在大学里认识了许多人,确切说他们不存在于我所处的现实中,但却是一个个围绕着不朽的影子。于是我多想和不朽照一照面,可是身处黑暗洞穴的我又怕见到刺目的阳光一般瞎了眼睛。于是我谨小慎微地、与周围墙面上的影子对话,告诉他们,我想与不朽谈一场精神恋。或许这场精神恋早...
評分有位朋友说: 我有个疑惑,柏拉图的那本书,商务译为《理想国》,含有这本书里讨论的仅仅是思辨上推导出来的政制,非现实的。为什么现在套用《王制》这个中国古书名?固然《王制》也理论想象的东西,但这是中国古代策士提出的治国策这类东西,与柏拉图哲学思辨的推导不是同类...
評分漂亮的抒情文、俏皮的读后感、诗意的书评,多少会写一点。(前面这句话明显缺少主语,可我很不想加上,因为总觉得在我后面要谈到的书,前面的“多少会写一点”太不值一提,又或者说让我不自觉惭愧。很微妙的一种心理。) 十月份的时候,我在书中看到一句话“你必须能操纵超越你...
評分 評分有位朋友说: 我有个疑惑,柏拉图的那本书,商务译为《理想国》,含有这本书里讨论的仅仅是思辨上推导出来的政制,非现实的。为什么现在套用《王制》这个中国古书名?固然《王制》也理论想象的东西,但这是中国古代策士提出的治国策这类东西,与柏拉图哲学思辨的推导不是同类...
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