上帝之城:駁異教徒(上)

上帝之城:駁異教徒(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

奧古斯丁(Aurelius Augustinus,亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis,天主教譯“聖思定”、“聖奧斯定”、“聖奧古斯丁”,公元354年11月13日-430年8月28日),古羅馬帝國時期天主教思想傢,歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物。在羅馬天主教係統,他被封為聖人和聖師,並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會,特彆是加爾文主義,他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。

奧古斯丁認為一切美源自天主。美是分等級的,最高的、*的美是上帝,其次是道德美,形體美是低級的、相對的美。低級有限的形體美本身並無獨立價值,隻是通嚮無限的*美的階梯。美體現為整一、和諧,而整一與和諧是上帝按照數學原則創造齣來的,因而美的基本要素是數。這個觀點明顯是受到畢達哥拉斯學派的影響。在美和醜的問題上,他主張美是*的,醜是相對的。孤立的醜是形成美的積極因素。這種看法具有辯證性。

奧古斯丁主張藝術應拋棄現實世界而反映上帝,達到為宗教服務的目的,造型藝術用於裝飾教堂,詩和音樂應贊美上帝;人欣賞藝術作品實際上是欣賞藝術作品中所包含的上帝的理念。他認為世俗藝術是不真實的,它挑動人的邪惡欲望、使人遠離*美的上帝。

奧古斯丁在歸信基督之前可能就已經閱讀瞭新柏拉圖主義的大師--普羅提諾(Plotinus)的著作,所以他的思想在許多方麵是有著很明顯的新柏拉圖主義的色彩。他看重永恒而形上的事物,輕視感官可及的事物;看重理論性的冥思,輕視實用的知識為此生的必須和無奈;堅持要藉著從感官的奴役得解放以達於靈魂的淨化。

奧古斯丁的宗教神秘主義美學思想對後世産生瞭很大的影響。他對世俗藝術的攻擊涉及到虛構、想像、構思、象徵和形象等文藝理論問題,對後來的許多文藝流派都有影響。

出版者:上海三聯書店
作者:[古羅馬] 奧古斯丁
出品人:
頁數:318
译者:吳飛
出版時間:2007-1
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787542624529
叢書系列:思想與社會
圖書標籤:
  • 奧古斯丁 
  • 宗教 
  • 哲學 
  • 基督教 
  • 神學 
  • 吳飛 
  • 上帝之城 
  • 古羅馬 
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奧古斯丁生活在羅馬帝國走嚮衰落的年代,是當時最偉大的神學傢。他的著作在整個中世紀對基督教學說和觀點産生瞭深刻的影響,事實上他的影響至今仍然存在。本書是他最著名、最有影響的兩部著作之一,供廣大愛好者閱讀參考。

這部書的基本特點,一是奧古斯丁在其中全麵展示瞭自己的整體神學思想,一是他在此集中處理瞭羅馬的宗教、曆史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書,雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣,而且隻有在掌握瞭他的總體框架後纔能看齣此書的價值。

在這部書裏,作者處處可以看到奧古斯丁與古典思想之間的連續和斷裂。但重要的不僅是他與古典的關係,而且是它與後來的基督教思想,特彆是現代思想中一些核心理念之間的關係。

具體描述

讀後感

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罗马帝国灭亡的原因,历来是一个热门话题。作为一个庞大帝国,千年的统治政权,竟然顷刻间土崩瓦解,被一系列蛮族国家所替代,由此而引发的关注和思考是史无前例的。当时在遍地哀鸿中,有人把帝国衰亡的责任归之于基督教的传播。18世纪的英国历史学家爱德华吉本也认为基督教的...  

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《上帝之城》卷一 1-7节 敌人们都在这地上之城里,我们就是针对他们捍卫上帝之城。p7 公元378年西哥特人与罗马在亚德里亚堡交战,结果哥特人大败罗马军团。公元410年哥特人攻陷了罗马并大肆洗劫。这一事件对罗马人产生了巨大心理冲击。许多坚持古典多神宗教信仰的人认为,罗马...  

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一、 奥古斯丁的“古典” 奥古斯丁不能直接阅读希腊文(Peter Brown在他的Augustine of Hippo中指出,这是由当时罗马的教育,尤其是奥古斯丁这样的平民子弟所接受的教育,决定的),他读到的所有“柏拉图主义”著作都是拉丁文译本。不仅如此,从他最初在安布罗斯的讲道中隐隐...  

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用戶評價

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稀裏糊塗的畢業論文

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嘮嘮叨叨鑽牛角尖的老頭子(霧)……翻得還蠻流暢,就是……閃奈特人(Samnite)這個梗可以讓我笑一萬年 XD(不過現在發現,這個翻譯其實還蠻貼切的 XD)

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吳飛是翻譯能讀懂的保證

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粗略地讀過,還需深入研讀。

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2012年。和上帝之城相對的是什麼城?一般認為好的城對壞的城:魔鬼之城。但奧古斯丁稱城市之城或地上之城。人類曆史上第一座城是該隱殺瞭亞伯之後,所以是建立在不義的基礎上。所以這城,以諾,是惡的。所有的社會製度都是在魔鬼的統治之下,比如婚姻製度,各種政治製度。在末日審判前,所有人都是處在魔鬼之城中的。上帝和魔鬼之城,是心靈秩序的分離,不是政治秩序上的。這本書在中世紀時,比懺悔錄還齣名,主要受國王和教皇的喜愛(齣於政治的目的)。

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