論柏拉圖的《會飲》 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  施特勞斯  哲學  政治哲學  列奧·施特勞斯  會飲  古希臘  古典學   

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我們知道得太少，無法成為教條主義者。我們知道得太多，無法成為懷疑論者。

人對不朽的追求，愛欲……等等

其實一開始看《會飲》感觸不太深，和大傢交流瞭那麼多節課之後卻越來越喜歡。希望能像楊絳與錢鍾書那樣去愛，或者像阿拉貢那般癡心地去愛。要像杜拉斯一樣保持在愛情中的年輕心態。不相信薩特那樣無力的諾言，不喜歡林徽因那樣的多情。重要的是我們在尋找愛人的時候其實也是在尋找自己，這就是這門課程教會我的東西，告訴我要時刻把自己變得更美好的最根本意義。

在《巴門尼德》中，柏拉圖的親戚講述瞭蘇格拉底的第二次哲學探險。斐多在《斐多》中講述瞭蘇格拉底本人關於第一次哲學探險的敘述，《斐多》中通篇都在哭泣的阿波羅多洛斯則在《會飲》中講述瞭蘇格拉底的最後一次哲學探險。施特勞斯注意到，第俄提瑪把愛若斯說成命相神靈，說成諸神與有死者之間的橋梁，這一看法明顯意在客服巴門尼德在蘇格拉底的理式中發現的睏難，蘇格拉底是熱愛智慧的絕對哲人。在愛欲與啓濛的迷醉中，斐德若的獲利的情伴說、泡賽尼阿斯以自由協商改革法律的道德德性有情人說、厄裏剋希馬庫斯類似當代科技理性的技藝說都在愛欲之外馳騁智術。而阿裏斯托芬的審醜與造禮法的反真乃第一個後現代的嚆矢先聲，他犯瞭最深刻的迴不去的原罪！阿伽通的美贏得一片好評，和阿裏斯托芬的屬己是最高超的詩，而柏拉圖用阿爾喀比亞德反說蘇哥的諧肅哲

精彩紛呈。

苏格拉底在接受了德尔菲的训谕之后，所做的第一件事就是宣称自己无知，尽管阿波罗认为他是最有智慧的之人。这个无知的人就开始了对于知识的探求，在《会饮》中苏格拉底的讲辞对此作了更加详细的解释，将无知（贫乏）与求知（爱知）联系在了一起，构成了哲人及哲学活动。如果忽...

苏格拉底在接受了德尔菲的训谕之后，所做的第一件事就是宣称自己无知，尽管阿波罗认为他是最有智慧的之人。这个无知的人就开始了对于知识的探求，在《会饮》中苏格拉底的讲辞对此作了更加详细的解释，将无知（贫乏）与求知（爱知）联系在了一起，构成了哲人及哲学活动。如果忽...

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苏格拉底在接受了德尔菲的训谕之后，所做的第一件事就是宣称自己无知，尽管阿波罗认为他是最有智慧的之人。这个无知的人就开始了对于知识的探求，在《会饮》中苏格拉底的讲辞对此作了更加详细的解释，将无知（贫乏）与求知（爱知）联系在了一起，构成了哲人及哲学活动。如果忽...