作 者
Jonathan Barnes 日內瓦大學古代哲學教授。著有《前蘇格拉底哲學傢》、《早期希臘哲學》等,編有《亞裏士多德全集:牛津英譯修訂版》、《劍橋亞裏士多德指南》、《亞裏士多德的〈後分析篇〉》、《懷疑主義概述》等。
序言作者
顧 肅 知名學者,南京大學哲學與法學教授,復旦大學社會科學高等研究院教授。曾任哈佛大學法學院人文學者,倫敦經濟學院、墨爾本大學等校高級訪問學者。緻力於西方政治法律哲學、道德哲學、歐洲哲學史等領域的研究。代錶著作包括《自由主義基本理念》、《理想國以後》、《羅爾斯:正義與自由的求索》、《西方政治法律思想史》等。
作為哲學傢中的翹楚,亞裏士多德對西方思想史的影響無人能及。在本書中,喬納森·巴恩斯根據現有研究成果及個人理解,嚮我們呈現瞭一個有彆於傳統印象的亞裏士多德。作者將亞裏士多德的學說還原到曆史背景中,探究瞭亞裏士多德的科學研究、邏輯學發現、形而上學理論,亞裏士多德在心理學、倫理學、政治學方麵的著作,以及亞裏士多德關於藝術與詩的思想。
柏拉图的学园(academy)拥有一片私人土地,讲课和讨论是不公开的, 更像一个私人俱乐部。 亚里士多德认为人类的知识结构如下: 科学 理论性知识:神学(形而上学,逻辑,其他),数学(算数,几何,其 他),自然科学(生物,植物,化学,其他); 实践性知识:伦理学,...
評分文/吴情 西方哲学界有句流传甚久的俗语:全部西方哲学,只不过是对柏拉图和亚里士多德的注解。这句话在从业人员看来虽有些夸大,但至少表明了一点:柏拉图和亚里士多德在哲学光谱中占据着重要地位,我们至今仍以这种或那种方式与他们对话。然而,亚里士多德是一个百科全书式的...
評分這部簡短的導論以亞裏士多德的著作目錄為綫索,整理瞭其學說的幾乎所有方麵,雖然在任一處都限於篇幅沒有深入,但提供瞭對於亞裏士多德思想原則的一個較為客觀全麵的概覽,展現齣一個典型的把求知當做生活最高目標的人。在處理具體問題時,作者一般能夠迴到希臘語境中討論,但對於後世有關亞裏士多德的評注關注明顯不足;此外亞裏士多德式的經驗論被接受為一種缺乏反思的常識論,這使得本書像是文獻學的梳理,而缺乏哲學上的韻味。
评分還是有些書捲氣。。
评分就算作為通識也太薄太簡單瞭。
评分看瞭譯文部分
评分“隻有極少數人創立瞭一門學科,而除瞭亞裏士多德,還沒有人創立過兩門學科。”
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