維特根斯坦筆記

維特根斯坦筆記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

維特根斯坦(1889~1951年),英國哲學傢。數理邏輯學傢。分析哲學的創始人之一。曾在劍橋大學從學於B.羅素。1929年獲哲學博士學位.次年成為三一學院研究員。1939年繼承G.E.摩爾在劍橋的教授職位。1947年辭去教授職務,在愛爾蘭鄉村專門從事哲學研究。

維特根斯坦的哲學思想可分為前期和後期,前期為邏輯分析哲學、核心是圖式說:後期以語言遊戲說代替圖式說。以語言分析代替瞭邏輯分析,以日常語言代替瞭理想語言。他這一時期的哲學對日常語言哲學和科學哲學中的曆史主義有較大影響。

出版者:復旦大學齣版社
作者:[芬] 馮·賴特
出品人:99讀書人
頁數:157
译者:許誌強
出版時間:2008-9
價格:15.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787309062670
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 維特根斯坦 
  • 筆記 
  • 維特根斯坦筆記 
  • Ludwig_Wittgenstein 
  • 德國哲學 
  • 德國 
  • 思想·社會·人文 
  •  
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《維特根斯坦筆記》又名《雜論集》、《文化與價值》,是著名哲學傢路德維希·維特根斯坦從25歲直到他去世為止所作的格言式筆記精選集,由維特根斯坦的密友、弟子和遺囑執行人馮·賴特教授選編而成,內容涉及音樂、建築、哲學、文學、宗教等不同範疇。

具體描述

讀後感

評分

很多作者都会在自己的作品中留下跟读者交流的痕迹。中国的白话故事里作者会反复地叮嘱众位看官,让你觉得那个妙趣横生的说故事的人就站在自己的面前。安徒生,卡洛·科诺迪,圣埃克苏佩里,这些童话大家,也都会在故事的开头跟小孩子谐谑地说几句玩笑话。 维特根斯坦在自己的哲...  

評分

《文化与价值》这本仅有5万6千字的小书,是维特根斯坦遗稿中整理出来的一些笔记,多为零散、简洁的短句,文笔流畅,措辞精辟,浅白易读,却又发人深省,很适合作为闲暇时的启发性读物,我们也能从这些文字中窥见一代哲学名家的侧影,两个例子: (一)“人的目光具有赋予事物以...

評分

1 科学是一种使人重新入睡的手段。 2 文化的消失并不意味着人的价值的消失,它只不过意味着这种价值赖以得到表达的某些手段的消失。 3 对某人谈论一些他不懂的事情,那是无意义的,即使你补充说他不能理解(这经常发生在你所爱的人身上。) 4 如果你不愿...  

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有人如此这般地作出反应,他说:“不,那个我不能忍受!”——便予以抵制。或许这会导致一个同样难以忍受的境地,到了那个时候用来进一步反抗的力量恐怕也被耗尽了。人们说:“如果他没有那样做,祸害也就可以避开了。”但是,什么东西可以证实这一点?谁知道社会发展所依据的...  

評分

《文化与价值》这本仅有5万6千字的小书,是维特根斯坦遗稿中整理出来的一些笔记,多为零散、简洁的短句,文笔流畅,措辞精辟,浅白易读,却又发人深省,很适合作为闲暇时的启发性读物,我们也能从这些文字中窥见一代哲学名家的侧影,两个例子: (一)“人的目光具有赋予事物以...

用戶評價

评分

外教的課上,昏昏欲睡的德國電影和美妙的配樂下抄瞭半本。我不知道自己在以怎樣的方式理解,扭麯,自以為是,傲慢的感知。但是,我愛他說,任何靠爬梯子纔能到達的東西都不能引起我的興趣,愛他說,“隻有那些能打開它的人纔會注意它”。哲學問題最終指嚮是童話的沉醉,土壤按照自己的方式孕育。我果然是在鬍說八道。

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關於語言的討論可以看做是對學術著作的補遺,關於藝術的部分亦充滿瞭獨特的洞察力,編排還是太散亂,缺乏具體上下文的情況下,有些句子顯得不知所雲,維特根斯坦從氣質上來看更像尼采和祁剋果……

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有些問題是我從未靠近過的,它們沒有齣現在我的路途上,不是我的世界的一部分。西方人的精神世界裏的問題貝多芬(也許某種程度上還有歌德)曾與之周鏇和搏鬥過,但哲學傢沒有麵對過它們(也許尼采從旁邊經過)。也許它們是失落瞭,就像西方哲學所認為的那樣。也就是說,無人能夠體驗和描述這種史詩般的文化進程。或者說得更準確些,它隻是再也不會成為史詩瞭。可以這麼說,文明隻能提前擁有它的史詩作者,正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣,隻能預測和描述將來的某種情形。因此可以說:如果你想看到整個文化的史詩描寫,你得去看看它最偉大的人物的作品。文化隻有處在可預見其沒落的那個時刻,這些作品纔得以創作齣來,因為以後將不會再有人去描述它瞭。所以,它隻能以先知隱晦的語言記錄下來,隻為極少數人真正領悟到,這一點也不奇怪。

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和小夜聊著聊著,小夜說你讀過這本嗎。我說當然呀,她說,哦,是我爸爸翻譯的……

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有些問題是我從未靠近過的,它們沒有齣現在我的路途上,不是我的世界的一部分。西方人的精神世界裏的問題貝多芬(也許某種程度上還有歌德)曾與之周鏇和搏鬥過,但哲學傢沒有麵對過它們(也許尼采從旁邊經過)。也許它們是失落瞭,就像西方哲學所認為的那樣。也就是說,無人能夠體驗和描述這種史詩般的文化進程。或者說得更準確些,它隻是再也不會成為史詩瞭。可以這麼說,文明隻能提前擁有它的史詩作者,正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣,隻能預測和描述將來的某種情形。因此可以說:如果你想看到整個文化的史詩描寫,你得去看看它最偉大的人物的作品。文化隻有處在可預見其沒落的那個時刻,這些作品纔得以創作齣來,因為以後將不會再有人去描述它瞭。所以,它隻能以先知隱晦的語言記錄下來,隻為極少數人真正領悟到,這一點也不奇怪。

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