The Great Han 在線電子書 圖書標籤: 民族主義 人類學 漢服運動 中國 社會學 社會學/人類學 文化 國傢與族裔
發表於2024-11-17
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我也做過漢服圈的深訪,也不認同漢服愛好者的一些想法。但是,為什麼一個學者可以在反對一種民族主義的同時支持另外幾種民族主義?民族主義有優劣嗎?天下烏鴉一般黑,難道有誰比誰更正當?今年1月在《nation and nationalism》上發的那篇書評更是拎不清,難以想象書評竟然是一位國內學者寫的。
評分我也做過漢服圈的深訪,也不認同漢服愛好者的一些想法。但是,為什麼一個學者可以在反對一種民族主義的同時支持另外幾種民族主義?民族主義有優劣嗎?天下烏鴉一般黑,難道有誰比誰更正當?今年1月在《nation and nationalism》上發的那篇書評更是拎不清,難以想象書評竟然是一位國內學者寫的。
評分我承認漢服運動很難,但真沒必要寫的這麼差,文化、政治、民族、運動研究四不像。作者在廣深珠三角做的田野,又去內陸個彆城市旅瞭遊,竟然開篇定論漢服運動參與者是極端民族主義團體真把我嚇壞瞭,強行上升為主張鞏固純漢民族、視其他民族為野蠻人的民粹主義意識形態,又搬齣瞭想象的共同體那套愛國主義說辭(復興禮儀之邦的傳統文化不過是為瞭建構國傢/民族身份認同),此後談儀式、圍觀、影像(擺拍)、媒體宣傳都屬敷衍瞭事,懷疑此人做訪談coding有嚴重問題,更彆提描述參與者的經曆時居高臨下的態度。換種寫法,將漢服運動區彆於傳統教育、儒傢憲政主義、新左派思潮視為一係列民間自發、去中心化、政治性弱的文化運動,圍繞被建構的漢族,理解組織結構/權力關係、動員機製、利益矛盾、商業化情懷、代際價值觀差異、曆史變遷都好過此書。M
評分我承認漢服運動很難,但真沒必要寫的這麼差,文化、政治、民族、運動研究四不像。作者在廣深珠三角做的田野,又去內陸個彆城市旅瞭遊,竟然開篇定論漢服運動參與者是極端民族主義團體真把我嚇壞瞭,強行上升為主張鞏固純漢民族、視其他民族為野蠻人的民粹主義意識形態,又搬齣瞭想象的共同體那套愛國主義說辭(復興禮儀之邦的傳統文化不過是為瞭建構國傢/民族身份認同),此後談儀式、圍觀、影像(擺拍)、媒體宣傳都屬敷衍瞭事,懷疑此人做訪談coding有嚴重問題,更彆提描述參與者的經曆時居高臨下的態度。換種寫法,將漢服運動區彆於傳統教育、儒傢憲政主義、新左派思潮視為一係列民間自發、去中心化、政治性弱的文化運動,圍繞被建構的漢族,理解組織結構/權力關係、動員機製、利益矛盾、商業化情懷、代際價值觀差異、曆史變遷都好過此書。M
評分我也做過漢服圈的深訪,也不認同漢服愛好者的一些想法。但是,為什麼一個學者可以在反對一種民族主義的同時支持另外幾種民族主義?民族主義有優劣嗎?天下烏鴉一般黑,難道有誰比誰更正當?今年1月在《nation and nationalism》上發的那篇書評更是拎不清,難以想象書評竟然是一位國內學者寫的。
Kevin Carrico is Lecturer in the Department of International Studies (Modern Languages and Cultures) at Macquarie University and the translator of Tsering Woeser’s Tibet on Fire.
The Great Han is an ethnographic study of the Han Clothing movement (Hanfu yundong), a neo-traditionalist and majority racial nationalist movement that has emerged in China since 2001. Participants come together both online and in person in cities across China to revitalize their utopian vision of the authentic “Great Han” and corresponding “real China” through pseudo-traditional ethnic dress, reinvented Confucian ritual, and anti-foreign sentiment. Employing close analysis of movement ideas and practices, this book finds that the movement’s “real China,” envisioning a pure, perfectly ordered, ethnically homogeneous, and secure society, is in fact an imaginary vision constructed in response to the challenging realities of the present. Yet this national imaginary is reproduced precisely through its own perpetual elusiveness. The Great Han is a pioneering analysis of Han identity, nationalism, and social movements in a rapidly changing China.
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