敵基督者 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 基督教 西方哲學 德國哲學 吳增定 李猛 宗教
發表於2025-03-10
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神職人員通過杜撰的罪過來維持統治,好中二好喜歡。
評分很有後現代的感覺。
評分文化人噴宗教真是看瞭痛快。
評分對沒讀過尼采的門外漢來說,講稿清晰友好!尼采認為:耶穌將自己內心的世界視為真實的世界,外在世界不過是內心的投射,因此找到真理(類似佛教),本來信徒也可通過此方法在自身找到真理,但保羅卻為瞭攫取權力,保全自身,提齣因信稱義,以信仰代替真理,尼采認為這是對耶穌最大的背叛,是“保羅式的耶穌”,但我也可以懷疑尼采對保羅的解讀是“尼采式的保羅“,另外,基督教或佛教將人生意義置於死後,尼采認為這是頹廢哲學,此生纔具有真正的意義,這很有趣,感覺是兩種完全不同的人生指導思想,我最近一直覺得靈魂擺脫肉身達到永恒自由十分浪漫,但尼采又把我拉迴現實,告訴我人真的隻有這短暫一生,要活齣生命力,超脫善惡與道德的束縛,不用被道德化改變什麼,接受人性本來的樣子;而且這本書使我開始思考追求平等,拋棄等級精英真的是好的嗎?
評分當談論罪與罰的時候,由於我認為它所代錶的並非人性永恒的軟弱,而是“忍受”這一行為所蘊含的無盡能量,所以會將尼采的敵基督理解為對庸眾的敵視,敵視那將信仰降格為拯救從而不再付齣任何努力的精神孱弱。但可能因為這本書為後代提供瞭太多思想資源,我讀的時候並不能體會到某種徹底的震撼性與新鮮感。而且既然敵基督者的精神品質不由特定的種族、血統、階層所決定,他卻斷定被侮辱和被欺淩的人先天軟弱,這似乎並不自洽,畢竟馬廄裏齣身的孩子也可以具備堅韌不拔的品性。又想到,真實的他是會抱著受傷的馬痛哭的人,這行為十分接近真實的基督徒,所以,大概他反感的無非荒謬的欲求,然而還是贊美苦熬的。
尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛而深刻的批判與討論,對於其後西方哲學和思想的發展影響極大。重要著作有《悲劇的誕生》《不閤時宜的沉思》《人性的,太人性的》《朝霞》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《論道德的譜係》《偶像的黃昏》《敵基督者》《看哪!這人》等。
《敵基督者》看起來像是一部宗教史著作,它是關於基督教的曆史與本質的研究。尼采首先敘述瞭從猶太教到基督教的曆史演變過程,然後揭示瞭基督教的本質,最後探討瞭它如何自下而上地徵服瞭羅馬帝國,並且一直影響到現代。但嚴格來講,《敵基督者》其實是一部很深刻的哲學著作,它所關心的是一個永恒的哲學問題:真理與信仰的關係。
《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中,我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是,想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法,信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
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