藝術中的精神 在線電子書 圖書標籤: 藝術理論 藝術 康定斯基 理論 設計理論 設計 藝術史 當代
發表於2025-03-29
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滿分神作。翻譯和裝幀也是滿分。以無形馭有形,以有象驅萬象。
評分斷斷續續十來天,終於讀完瞭。康師言辭懇切,猶如訓誡。站在現在的時間上來看,有三點是存疑的。第一,走嚮真純藝術,並不一定要否定圖畫的三維特性,否定立體。第二,上世紀的立體主義,取法埃及,混有西班牙鬥牛士的熱情,還有世界大戰造成的肢體破碎,在當時是先鋒,但難免有取巧成分,遠不是立體主義探索的終究。第三,是對修拉點彩畫法的點評,偏嚮於裝飾沒有任何問題。但修拉的素描,非常精妙,在氣韻營造上,情緒錶達上堪稱一絕。氣韻應當就是新立體主義的必需。第三點,就是靈感來源,自然、潛意識、情感的醞釀,理應還有一種“瞬間化物,代而錶達”,也就是空身盡載。這一點上是柏拉圖的啓示,人是介質,即是通道。
評分並不是很難懂。翻譯文筆很好,這大概是在印象主義後,現代主義初萌後的最好的入門書瞭,對色彩的思考,形式/色彩的辯證法,物象/構成的選取等等,是一個切入抽象藝術非常好的途經,色彩的實驗已經被我搬上瞭日程,隻是其依舊透露著一種對藝術精神展現的執著與理想化,對於永恒之物的探求,藝術史的觀點都極正,極好。也發現無論是什麼時代都有令人討厭的故弄玄虛的藝術傢和評論傢。
評分斷斷續續十來天,終於讀完瞭。康師言辭懇切,猶如訓誡。站在現在的時間上來看,有三點是存疑的。第一,走嚮真純藝術,並不一定要否定圖畫的三維特性,否定立體。第二,上世紀的立體主義,取法埃及,混有西班牙鬥牛士的熱情,還有世界大戰造成的肢體破碎,在當時是先鋒,但難免有取巧成分,遠不是立體主義探索的終究。第三,是對修拉點彩畫法的點評,偏嚮於裝飾沒有任何問題。但修拉的素描,非常精妙,在氣韻營造上,情緒錶達上堪稱一絕。氣韻應當就是新立體主義的必需。第三點,就是靈感來源,自然、潛意識、情感的醞釀,理應還有一種“瞬間化物,代而錶達”,也就是空身盡載。這一點上是柏拉圖的啓示,人是介質,即是通道。
評分很好
康定斯基(Wassily Kandinsky, 1866-1944),二十世紀藝術大師。生於俄羅斯,早年在莫斯科學習法律和經濟,並獲任教授席位,30歲後赴慕尼黑學畫。在德國創立青騎士社,又在現代設計教育的搖籃包豪斯學校任教十餘年,直至該學校被納粹解散。後輾轉巴黎,從事純抽象繪畫,直至去世。康定斯基是現代抽象錶現主義藝術的實踐和理論先驅,既是偉大的藝術傢,也是傑齣的理論傢,撰有《藝術中的精神》和《點綫麵》等。
濫觴於19世紀末20世紀初的現代主義美術和設計運動,其基本藝術理念之一是要摒棄傳統造型藝術中的物象限製,解放視覺元素,使其得以本然麵貌自由構成,甚至以抽象完形的方式錶達真純的精神內涵。關於這一藝術理念的經典闡述,無疑當屬現代藝術的先驅人物康定斯基(Kandinsky)親筆所寫的《藝術中的精神》一書。
康定斯基於1912年寫成的《藝術中的精神》一書,是現代藝術理論的經典文獻之一。該書上部探討藝術與社會文化、藝術與人類精神的關係,以及在現代社會中藝術精神麵臨的危機問題。下部闡述純粹繪畫的形式和精神問題,並勾勒齣現代色彩構成和平麵構成的基本設想。全書雖篇幅短小,但提綱挈領,內涵深刻,為現代抽象主義藝術和設計奠定瞭堅實的美學基礎。
说实话,我以前对于包豪斯那一批人的认识都停留在机械美学以及形而上的层面上。最多也就知道大学时读过的《色彩论》的作者伊顿是个狂热的拜火教徒,我对康定斯基的理解一直都是以为他很“方正”,很古板,正如我对他的照片的印象。看《论艺术的精神》你会感受到康定斯基是一个...
評分本书的内容,包括序言,都比较玄学。说得不好听些,就挺神棍的。纵使 Кандинский(以下简称康)口口声声说抽象艺术是精确的科学,但最终还是落点于经验之上,得到自以为具备普遍意义的总结,却未形成任何行之有效的公式。他有意在书中模糊声音元素与视觉元素的界限,...
評分说实话,我以前对于包豪斯那一批人的认识都停留在机械美学以及形而上的层面上。最多也就知道大学时读过的《色彩论》的作者伊顿是个狂热的拜火教徒,我对康定斯基的理解一直都是以为他很“方正”,很古板,正如我对他的照片的印象。看《论艺术的精神》你会感受到康定斯基是一个...
評分“依赖于对艺术单个的精神考察,这种元素分析是通向作品内在律动的桥梁。” 艺术作品基本都会遵循对位构成法则,以此展现色彩和形式的和谐、对比和韵律,这样能使画面富含生气和趣味。不过仅有艺术法则,是不够的。悟性、创意、童真都是艺术家不可缺少的素质。 艺术家感知大自...
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