近思錄 在線電子書 圖書標籤: 國學  哲學  程硃理學  理學  儒學  中國哲學  近思錄  硃熹   

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理學入門讀物。

儒傢發展的方法論，修身治學，宋朝儒傢的發展高潮，明朝王陽明細化，清顧炎武比較考據

理學其實和孔孟學說差不瞭多少，都是有一定的宗旨，但沒有係統。看完整本書，對理學瞭解瞭個大概，但其主旨還是有點虛無縹緲。大概中國的古代哲學都是如此。理學都是對儒傢學派經典四書五經的闡述、繼承與發展，以義理分析為主，其中也有相當的獨到之處，比如二程對《周易》的義理解析等。但是當然，糟粕也不少，很多觀點不僅現在看來是腐朽的，就當時就相當的保守落後瞭。而且理學傢注重義理，不惜對四書五經斷章取義，這是令人相當反感的。另外值得一提的是，此書翻譯注釋的相當齣色，衝著這一點，給五分。以前看古籍必定選擇中華書局、上古和人文，看瞭這書後，對中州古籍齣版社真的是颳目相看瞭，以後看古籍也多瞭一個選擇瞭。

此書糟糕，我不讀瞭。 注釋有點囉嗦，譯文太過隨意。比如直接把“說”譯成“道理”，我覺得這是很不負責任、很沒有價值的翻譯（他專門說自己是意譯，那意譯又為什麼要把“上下”翻譯成“上下”？直接跳過不行麼？）唯一作用在於把書變厚。當然，現在這種意譯反而流行。這樣的書其實是麵嚮不懂文言又要充胖子的人。如果單是就學問而言，所謂意譯應該單獨成書，賣給那些人。白話文發展這麼久，對如此基礎的古籍，注譯卻如此草率。反正對於打五星的人我隻能嗬嗬瞭。他們讀這本書也就為瞭跟彆人講自己讀過瞭。

理學入門讀物。

南宋1175年初夏，朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍，在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感慨其“广大宏博，若无津涯”，担心初学者不知所入，乃择取其中“关于大体而切于日用者”，合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

看的是kindle的公版书，整个看完之后收获并不大，可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10： 古之学者为己，欲得之于己也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎...  

看的是kindle的公版书，整个看完之后收获并不大，可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10： 古之学者为己，欲得之于己也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎...  

看的是kindle的公版书，整个看完之后收获并不大，可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10： 古之学者为己，欲得之于己也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎...  

省察 　　 　　佛家神秀有偈日: 　　 　　 身似菩提树, 　　 心如明镜台; 　　 时时勤拂拭, 　　 莫使惹尘埃。 　　 　　冬瓜孥钝，常觉此偈，比之六祖“本来无一物，何处惹尘埃”偈，胜在可操作性强。禅学理学，痕迹相近。神秀此意在理学道来，就是省察。 　　 　　阳明讲...