雨果·梅西耶,宾夕法尼亚大学哲学、政治和经济学博士后,法国国家科学研究中心研究员,主要研究领域是理性的功能和运作机制。
丹·斯珀伯,法国社会学家、认知学家,法国国家科学研究中心名誉教授,其最具影响力的研究领域是认知人类学及语用语言学。
理性是天生的吗?你以为自己很理性吗?理性让我们具有人性,让我们获取知识、变得睿智。如果理性如此有用,那么为何不在其他动物中进化呢?如果理性那么可靠,为何我们说着满口合乎逻辑的胡话?
本书对理性进化史及工作原理进行了开创性描述,着手解决这个双重谜团。本书解释了长期以来一直困扰着哲学家和心理学家的问题:为何理性偏向于我们已经相信的东西?为何理性会让人产生可怕的想法?为何理性对好想法的传播必不可少?
作为一本雄心勃勃、火药味十足且怡情养神的书,《理性之谜》结合哲学、行为科学、心理学知识,将引发心理学家与哲学家之间的争论,并让许多理性之人反思和优化自身的思维模式。
一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
评分一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
评分一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
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评分一 印象中我已经好久没有听到有人说“我很感性”这种滑稽的话了,还有一种蠢话是“我有双重性格”。这样写出来我就会感觉不安,因为看上去我摆出了一种judge的姿态,即使是我没有针对人,说“这种人很滑稽”、“这种人很蠢”,仅仅是针对这种做法。老罗教我说,要对事不对人,...
很好的內容,作者的写作应该没问题,看英文原版的书评就知道。但这本的翻译极其恶劣,感觉是大量使用了机翻。总之翻译真的很糟糕、恶劣、没诚意、不专业,真的很糟糕。
评分22.54
评分居然能把这么有趣的一个题材写得如同嚼蜡,也是绝了
评分论点本身很具有价值也不乏实证性,但是翻译(也可能是作者自己的文笔)实在很难令人满意。在文末作者点出了对悲观主义的否定(对论证是否具有学术价值的悲观)是有道理的,但这同时也昭示着另外一种悲观性,意义的虚无(至少是一定程度上的),也如霍克海默所言“所有的唯物主义理论都含有深刻的悲观主义因素”。 真正的缘由大多无法察觉,理由本身可能无关紧要,无论是对别人还是自己而言理解并不能严格成立,这是这一理论在日常生活中的体现,作为一个被敷衍对待着的事实而存在着,人们欺骗着自己而活。 总之还是自然选择万岁,人类尊严再见。不过说来也讽刺,让我重新认识到社交(至少是一定程度上的)重要性和自我封闭的不明智的并不是什么心理健康自助指南,而是这本书,以一种自我怀疑的方式,即对于自我的信心不再成立。
评分不同于双过程理论,作者认为人做出决策是靠直觉,而理性是在为直觉寻找理由(直觉和理性是统一的过程),理性是一种寻找理由的能力,寻找理由目的有两个,一个是为自己的行为做辩护,另一个是为了说服他人(论证)。作者最具核心的观点是认为理性是为了人类更好的进行群体活动而演化出来的一项能力,如果把理性放到群体互动层面来分析,那么对于个人来说,那些非理性行为(理性犯的种种错误),就不再是非理性的人,而是具有很大程度的合理性,因为这些行为往往会提升个人在群体中的适应性(个体利益,集体利益是副产品),能提高个人信誉、增进彼此间的信任或降低沟通成本。
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