《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
第三卷《中世纪晚期》深入挖掘中世纪后期上演的一场“文明的分裂”——对神圣帝国的热望逐渐消退,超越与内在、教会与政治、神性与人性、信仰与理性开始分道扬镳。
中世纪晚期的思想家都已经带有现代面目,他们无不诉诸个人权威和智识分析,以求理解作为一种权威理想的神圣帝国的消失。
与中世纪世界观在理论上的解体对应,西方宪政传统在政治实践领域开始形成,随之而来的是代表机构的存在与公共意识的增长之间的分歧。
作者简介:
埃里克·沃格林(Eric Voegelin,1901-1985),美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家,20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说,沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体,把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来,并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 代表作有《政治观念史稿》八卷本,《秩序与历史》五卷本。
译者简介:
段保良,生于1978年,云南保山人,武汉大学学士,北京大学硕士、博士,执教于陕西师范大学,主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史。
五一去济南度蜜月旅行,陪老婆逛街之余,在新华书店发现了刘老师主编的这套书,就买了下来,买了四本,花了150多银子,回家从孔网上一查发现多花了一百多,气愤啊!!!! 我是三流大学毕业的,缺乏正规的学术训练,对于政治学仅仅是个人爱好,因此刚刚读完两个导言,就...
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读完这本书,我感觉自己的认知地图被彻底重绘了一遍。坦白说,我对那个时代一直抱有一种浪漫化的想象,认为它充满了骑士精神和虔诚的信仰,但这本书毫不留情地撕开了那层滤镜,展示了其内核的残酷与混乱。作者的笔触极其犀利,尤其是在批判封建领主制度的经济基础时,那种对剩余价值被层层剥削的分析,简直比某些现代经济学著作还要透彻。他详细论述了“采邑制”是如何从一种军事封赏演变为一种僵化的世袭特权,以及这种僵化如何阻碍了生产力的发展。书中关于黑死病爆发后,劳动力市场结构性变化的研究部分,是全书的亮点之一。作者通过对瘟疫前后佃农收入与土地价格指数的对比,有力地证明了底层人民的抗争如何催生了社会结构的松动。更令人称道的是,作者在叙述这些宏大历史变迁时,始终没有忘记关注“人”的声音,那些被裹挟在历史洪流中的普通农民的绝望与希望,通过作者富有感染力的文字被真实地呈现出来。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种略带粗粝感的封面纸张,配合着烫金的字体,一下子就将我拉入了一种古典而庄重的氛围之中。我特别欣赏作者在引言部分展现出的那种深沉的历史关怀,他没有急于抛出宏大的叙事框架,而是选择了一条非常细腻的切入点,从某个地方性贵族的日常书信集入手,让人感觉到历史不再是教科书上冰冷的时间线,而是由无数鲜活的个体命运交织而成的复杂网络。书中对于社会阶层变迁的描摹尤为精彩,比如关于城市行会内部权力斗争的叙述,那些工匠们为了争夺稀有颜料的配额而进行的暗中较量,被描绘得如同莎士比亚戏剧一般充满张力。再者,作者对当时思想潮流的捕捉也极为敏锐,特别是对“新柏拉图主义”在学术圈如何被曲解和重新阐释的过程,引用了大量的原始手稿片段进行比对分析,那种严谨的考据态度,让人不禁肃然起敬。唯一略感不足的是,在讨论到十字军东征对地中海贸易格局的具体影响时,篇幅似乎有些过于简洁,略显意犹未尽,但瑕不掩瑜,整体而言,这是一部能够让人沉浸其中,并引发深度思考的佳作。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它更像是给专业人士准备的“案头参考”,而不是面向大众的普及读物。全书充斥着大量拉丁文、古法语的直接引用和脚注,这对于不熟悉这些语言背景的读者来说,无疑是一个巨大的挑战。不过,如果你愿意投入时间去钻研,你会发现那些晦涩难懂的引文背后,蕴含着作者多年研究的精华。作者在考证“大学”这一概念的起源时,对博洛尼亚和巴黎两大学派之间在教义解释上的细微差别进行了长达数十页的辨析,这种对细节的执着近乎偏执,但正是这种偏执,保证了全书的学术精确性。书中对“中世纪艺术”中隐喻手法的解读也颇具启发性,例如,如何通过分析哥特式教堂彩绘玻璃上光影的变化来推导出当时民众对“神性”的理解模式,这些分析非常深入和独特,展现了作者跨学科的深厚功底。虽然阅读过程充满“艰辛”,但最终获得的那种知识的满足感,是其他通俗读物无法比拟的。
评分这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,流畅得让人几乎忘记了自己正在阅读一本学术性极强的历史专著。作者巧妙地运用了“主题螺旋上升”的写作手法,每一章都围绕一个核心概念展开,但深入的程度却在不断递进。比如,第一部分聚焦于教会的世俗权力,第二部分则转向了城市自治运动对这种权力的侵蚀,第三部分则将视角投向了更广阔的欧洲王权崛起如何利用两者之间的矛盾渔翁得利。我尤其佩服作者在处理复杂的时间线时的叙事技巧。他并不是简单地按照时间顺序铺陈,而是经常采用“回溯与预示”相结合的方式,比如在讨论某个法律条文的起源时,会迅速跳跃到几个世纪后该条文被彻底废除的场景进行对比,这种手法极大地增强了阅读的节奏感和历史的厚重感,让读者能够更清晰地把握历史的因果链条。对于习惯了线性叙事的读者来说,这种非线性的叙事反而提供了一种更高维度的理解空间。
评分这本书的叙事风格非常个人化,读起来就像是听一位见多识广的长者在壁炉边,用他那略带沙哑的嗓音,娓娓道来那些尘封的往事。作者的语言带有强烈的感情色彩,他似乎对某些历史人物抱有近乎个人恩怨的情感。比如,他对某位教皇的批判,用词之尖锐,措辞之辛辣,仿佛他本人就曾亲历过那场宫廷政变。这种强烈的“在场感”是很多干巴巴的学术著作所欠缺的。书中关于“社会礼仪”的描写尤其引人入胜,作者详细剖析了当时贵族之间行礼、递名帖、用餐座次的严格规定,并指出这些看似繁文缛节的仪式,实则是维护脆弱社会秩序的最后防线。他甚至花了整整一章的篇幅来讨论“中世纪晚期宴会菜单”的社会学意义,分析每道菜肴的象征性价值,这让历史一下子变得“可口”起来。虽然这种主观性可能让追求绝对客观的读者感到不适,但我个人非常享受这种充满洞察力和个人魅力的讲述方式。
评分脉络还是清晰的,第二十一章帝国区受教了。
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