中世纪晚期

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[美] 埃里克·沃格林(Eric Voegelin)
出品人:
页数:384
译者:段保良
出版时间:2019-8-1
价格:78
装帧:精装
isbn号码:9787567581029
丛书系列:西方传统·经典与解释·沃格林集
图书标签:
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 沃格林
  • 政治学
  • 思想种种
  • 经典与解释
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  • 文化发展
  • 政治变迁
  • 骑士文学
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具体描述

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。

第三卷《中世纪晚期》深入挖掘中世纪后期上演的一场“文明的分裂”——对神圣帝国的热望逐渐消退,超越与内在、教会与政治、神性与人性、信仰与理性开始分道扬镳。

中世纪晚期的思想家都已经带有现代面目,他们无不诉诸个人权威和智识分析,以求理解作为一种权威理想的神圣帝国的消失。

与中世纪世界观在理论上的解体对应,西方宪政传统在政治实践领域开始形成,随之而来的是代表机构的存在与公共意识的增长之间的分歧。

《炼金术的秘密与早期现代的曙光》 (一部探索中世纪晚期终结与现代思想萌芽的深度剖析) 本书带领读者穿越14世纪末至16世纪初欧洲大陆的转型时期,聚焦于塑造早期现代世界观的深刻变革。我们避开对传统中世纪晚期社会、政治和宗教冲突的直接叙述,而是将目光投向那些在知识、技术和物质文化层面预示未来方向的隐秘潮流。 第一部分:知识的转型——从经院哲学到经验观察 本部分深入探讨了学科边界的模糊化与知识获取方式的根本转变。在中世纪晚期,尽管神学和亚里士多德主义依然占据主导地位,但一股新生的、强调实际效用和直接观察的知识动力正在酝酿。 第一章:自然哲学的实用化与手工艺者的智慧 我们考察了这一时期,自然哲学(即早期科学)如何逐渐脱离纯粹的思辨,与工匠技艺紧密结合。重点分析了以下几个方面: 1. 机械学与自动化概念的兴起: 详细考察了钟表制造、水利工程以及军事工程(如早期火炮的设计)中展现出的机械逻辑。这些实践不仅是技术进步,更是对宇宙作为一台巨大、可被理解的机械这一观念的潜在预示。我们分析了早期关于“自动装置”的描述,以及它们如何挑战了有机体与无机体之间固有的界限。 2. 光学与视觉的重新定义: 探讨了对透镜和眼镜的早期发展(如意大利北部)如何改变了人们对感官可靠性的认知。眼镜的发明并非仅仅是矫正视力的工具,它第一次明确地将“视觉缺陷”转化为可以通过技术手段“修复”的物理问题,从而开启了对人与世界互动方式的经验性研究。 3. 矿物学与冶金学的记录: 收集和解读了早期矿工手册和冶金师的笔记,这些文本往往充斥着神秘主义的语言,但其核心是对物质转化、金属的提纯与合金配方的细致记录。这揭示了经验观察在物质处理上积累的“隐性知识”,这些知识与学术界的理论体系存在显著的张力。 第二章:炼金术——从神秘教义到化学先驱 炼金术是理解这一过渡期的关键领域。本书将其视为一种跨越宗教信仰和实用技能的“原型科学”。 1. “大业”的结构与操作的精确化: 分析了炼金术文献中对于“转化过程”(如硫-汞理论、四大元素理论的物质化应用)的详细描述。重点关注那些专注于“分解与重组”的实验性工作,这些工作无意中推动了对物质属性的分类和操作技术的积累。 2. 秘密社团与知识传播的非学院路径: 考察了炼金术士团体、宫廷顾问以及私人沙龙在知识保守与传播中的作用。这些网络往往绕过了大学的传统审查机制,使得异端或新颖的化学观点得以在精英阶层中流传。 3. 符号学与物质性的张力: 深入剖析了炼金术符号如何尝试用图像和比喻来描述可重复的物质变化。这种符号系统的应用,既是理解自然力量的尝试,也构成了早期对化学反应进行非定性描述的方法。 第二部分:物质世界的重塑——全球视野与技术扩散 本部分关注地理发现和技术传播对欧洲思想结构产生的冲击,这些冲击与中世纪晚期的核心关切有所不同。 第三章:航海技术与宇宙观念的扩张 地理大发现(尽管主要发生在稍晚的阶段,但其技术准备工作在本书所涉时间段内完成)所依赖的知识体系的构建。 1. 制图学的数学化: 探讨了托勒密的地理学如何被航海实践所挑战,以及三角学和对地球曲率的经验性测量如何被应用于制作更精确的海图。重点分析了罗盘、星盘等导航工具的改进,这些工具将天文学知识转化为精确的定位技术。 2. 新物种与分类的难题: 记录了早期旅行家带回的关于新植物、动物和矿物的初步描述。这些“异域之物”的存在,对既有的亚里士多德式的生物分类体系构成了实际的挑战,迫使学者们开始思考如何在不完全依赖古籍的情况下,建立新的描述和分类框架。 第四章:印刷术的“去中心化”效应 古腾堡的印刷革命被视为知识传播的质变,本书着重分析其对知识权威性的影响。 1. 文本的标准化与变异: 分析了印刷术如何使得知识的复制变得更快、更廉价,从而打破了手抄本时代对少数精英的知识垄断。然而,也探讨了早期印刷品中因排版错误、校对疏忽导致的“标准化缺陷”,以及这些缺陷如何催生了对“权威版本”的质疑和核对的需求。 2. 技术手册的普及: 考察了军事、建筑、农业等实用领域的技术手册和图解指南(如早期的几何学或工程图集)的印刷。这些书籍使得那些没有接受过正规教育的人也能接触到先进的技术知识,促进了知识在不同社会阶层之间的横向流动。 第三部分:人文主义的“技术侧面” 虽然人文主义常被视为文学和古典复兴的运动,但本书着重审视了其在强调人类能力和批判性阅读方面对技术思维的间接推动作用。 第五章:对“原始文本”的还原与经验主义的萌芽 人文主义者对希腊文和拉丁文原典的追求,不仅是文学上的回归,也是一种对中世纪经院注释体系的系统性挑战。 1. 文本批判方法的诞生: 探讨了像洛伦佐·瓦拉这样的学者如何通过语言学和历史学的工具,揭露了被视为神圣不可侵犯的文本(如《君士坦丁的赠予》)的伪造性。这种对文本权威性的系统性拆解,为日后对自然法则的经验性质疑提供了思想上的模板。 2. 人体解剖学与古典权威的冲突: 审视了早期文艺复兴时期对盖伦(Galen)医学权威的初步质疑,以及艺术家和医生开始通过直接的尸体解剖来验证古代记载的努力。这标志着“亲眼所见优于文献记载”的经验主义倾向开始在严格管制的学科中显现。 结论:一个充满可能性的“前夜” 本书总结道,中世纪晚期并非一个停滞的时代,而是一个知识系统内部张力积累的时期。炼金术士在炉火旁进行的实验、航海家在甲板上修正的星盘、以及人文主义者在羊皮纸上进行的文本校对,共同编织了一张新的知识网络。这些努力虽然尚未形成成熟的“科学革命”,但它们为17世纪的理性主义和经验主义爆发,提供了不可或缺的技术基础、批判性工具和物质积累。本书旨在描绘出,现代性并非凭空出现,而是从旧秩序的缝隙中,由那些专注于实用技艺、物质转化和文本重构的实践者们,艰难地挖掘和构建出来的。

作者简介

作者简介:

埃里克·沃格林(Eric Voegelin,1901-1985),美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家,20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说,沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体,把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来,并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 代表作有《政治观念史稿》八卷本,《秩序与历史》五卷本。

译者简介:

段保良,生于1978年,云南保山人,武汉大学学士,北京大学硕士、博士,执教于陕西师范大学,主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史。

目录信息

中译本前言(段保良)
英文版编者导言
第三部分神圣帝国(卷二续)
四 教会与诸民族
第十三章 时代特征
一 中世纪与文艺复兴之间的悬疑
二 政治重心向西部转移
三 教会与诸民族之间的冲突
第十四章 绝对教宗制:罗马的吉莱斯
一 《一圣教谕》
二 罗马的吉莱斯(罗马努斯)
第十五章 法国王权
一 国王权力问题
二 独立于皇帝的权力
三 巴黎的约翰:《论国王与教宗之权力》
四 灵异的王权
五 安茹的查理
六 迪布瓦
第十六章 但丁
一 政治思想家的孤立
二 精神脱离于政治
三 精神的实在论:人间天堂
四 文体与权威符号
五 《书信集》
六 《论世界帝国》
七 《炼狱》第29-33篇的愿景
第十七章 帕多瓦的马西利乌斯
一 德意志宪政发展之开始
二 《和平保卫者》
三 与亚里士多德的关系
四 有机体比喻
五 世间的代表性权威问题:立法者
六 有限政府:意大利主义
七 阿威罗伊主义的自然论
八 领头部分
九 纷纭战国
十 法
十一 基督教与教会
十二 隐秘教义
十三 技术政治论
第十八章 奥卡姆的威廉
一 一种理论模式:威廉的问题
二 唯名论和唯信论
三 世俗文明以及教会之退出
四 方济各会唯灵论的最后阶段
五 威廉的政治学方法
六 法律理论
七 此世秩序与贫穷仪规
八 教宗与教会
九 帝国
十 将本体化简为关系
十一 终极决断权:公会议
十二 结论
第十九章 英国民族政治体
一 岛国特性:干扰因素之阙如
二 趋向整合的情绪:《大宪章》
三 制度
四 符号
五 代表制
六 福蒂斯丘
第二十章 从一统到教区的基督教
一 教会组织的转型
二 英国的反应
三 威克里夫:总体特征
四 地区性的精神运动
五 英国的唯灵论:《耕者皮尔斯》
六 威克里夫:学说
第二十一章 帝国区
一 次帝国政治
二 《金玺诏书》
三 城市国家
四 里恩佐
第二十二章 公会议运动
一 “大分裂”:公会议
二 高卢主义和政教协约
三 《论公教和谐》
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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五一去济南度蜜月旅行,陪老婆逛街之余,在新华书店发现了刘老师主编的这套书,就买了下来,买了四本,花了150多银子,回家从孔网上一查发现多花了一百多,气愤啊!!!! 我是三流大学毕业的,缺乏正规的学术训练,对于政治学仅仅是个人爱好,因此刚刚读完两个导言,就...

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用户评价

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读完这本书,我感觉自己的认知地图被彻底重绘了一遍。坦白说,我对那个时代一直抱有一种浪漫化的想象,认为它充满了骑士精神和虔诚的信仰,但这本书毫不留情地撕开了那层滤镜,展示了其内核的残酷与混乱。作者的笔触极其犀利,尤其是在批判封建领主制度的经济基础时,那种对剩余价值被层层剥削的分析,简直比某些现代经济学著作还要透彻。他详细论述了“采邑制”是如何从一种军事封赏演变为一种僵化的世袭特权,以及这种僵化如何阻碍了生产力的发展。书中关于黑死病爆发后,劳动力市场结构性变化的研究部分,是全书的亮点之一。作者通过对瘟疫前后佃农收入与土地价格指数的对比,有力地证明了底层人民的抗争如何催生了社会结构的松动。更令人称道的是,作者在叙述这些宏大历史变迁时,始终没有忘记关注“人”的声音,那些被裹挟在历史洪流中的普通农民的绝望与希望,通过作者富有感染力的文字被真实地呈现出来。

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它更像是给专业人士准备的“案头参考”,而不是面向大众的普及读物。全书充斥着大量拉丁文、古法语的直接引用和脚注,这对于不熟悉这些语言背景的读者来说,无疑是一个巨大的挑战。不过,如果你愿意投入时间去钻研,你会发现那些晦涩难懂的引文背后,蕴含着作者多年研究的精华。作者在考证“大学”这一概念的起源时,对博洛尼亚和巴黎两大学派之间在教义解释上的细微差别进行了长达数十页的辨析,这种对细节的执着近乎偏执,但正是这种偏执,保证了全书的学术精确性。书中对“中世纪艺术”中隐喻手法的解读也颇具启发性,例如,如何通过分析哥特式教堂彩绘玻璃上光影的变化来推导出当时民众对“神性”的理解模式,这些分析非常深入和独特,展现了作者跨学科的深厚功底。虽然阅读过程充满“艰辛”,但最终获得的那种知识的满足感,是其他通俗读物无法比拟的。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种略带粗粝感的封面纸张,配合着烫金的字体,一下子就将我拉入了一种古典而庄重的氛围之中。我特别欣赏作者在引言部分展现出的那种深沉的历史关怀,他没有急于抛出宏大的叙事框架,而是选择了一条非常细腻的切入点,从某个地方性贵族的日常书信集入手,让人感觉到历史不再是教科书上冰冷的时间线,而是由无数鲜活的个体命运交织而成的复杂网络。书中对于社会阶层变迁的描摹尤为精彩,比如关于城市行会内部权力斗争的叙述,那些工匠们为了争夺稀有颜料的配额而进行的暗中较量,被描绘得如同莎士比亚戏剧一般充满张力。再者,作者对当时思想潮流的捕捉也极为敏锐,特别是对“新柏拉图主义”在学术圈如何被曲解和重新阐释的过程,引用了大量的原始手稿片段进行比对分析,那种严谨的考据态度,让人不禁肃然起敬。唯一略感不足的是,在讨论到十字军东征对地中海贸易格局的具体影响时,篇幅似乎有些过于简洁,略显意犹未尽,但瑕不掩瑜,整体而言,这是一部能够让人沉浸其中,并引发深度思考的佳作。

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这本书的叙事风格非常个人化,读起来就像是听一位见多识广的长者在壁炉边,用他那略带沙哑的嗓音,娓娓道来那些尘封的往事。作者的语言带有强烈的感情色彩,他似乎对某些历史人物抱有近乎个人恩怨的情感。比如,他对某位教皇的批判,用词之尖锐,措辞之辛辣,仿佛他本人就曾亲历过那场宫廷政变。这种强烈的“在场感”是很多干巴巴的学术著作所欠缺的。书中关于“社会礼仪”的描写尤其引人入胜,作者详细剖析了当时贵族之间行礼、递名帖、用餐座次的严格规定,并指出这些看似繁文缛节的仪式,实则是维护脆弱社会秩序的最后防线。他甚至花了整整一章的篇幅来讨论“中世纪晚期宴会菜单”的社会学意义,分析每道菜肴的象征性价值,这让历史一下子变得“可口”起来。虽然这种主观性可能让追求绝对客观的读者感到不适,但我个人非常享受这种充满洞察力和个人魅力的讲述方式。

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这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,流畅得让人几乎忘记了自己正在阅读一本学术性极强的历史专著。作者巧妙地运用了“主题螺旋上升”的写作手法,每一章都围绕一个核心概念展开,但深入的程度却在不断递进。比如,第一部分聚焦于教会的世俗权力,第二部分则转向了城市自治运动对这种权力的侵蚀,第三部分则将视角投向了更广阔的欧洲王权崛起如何利用两者之间的矛盾渔翁得利。我尤其佩服作者在处理复杂的时间线时的叙事技巧。他并不是简单地按照时间顺序铺陈,而是经常采用“回溯与预示”相结合的方式,比如在讨论某个法律条文的起源时,会迅速跳跃到几个世纪后该条文被彻底废除的场景进行对比,这种手法极大地增强了阅读的节奏感和历史的厚重感,让读者能够更清晰地把握历史的因果链条。对于习惯了线性叙事的读者来说,这种非线性的叙事反而提供了一种更高维度的理解空间。

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脉络还是清晰的,第二十一章帝国区受教了。

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