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清華大學國學研究院編作者

上海人民齣版社

世紀文景

王金鳳譯者

2020-1 出版日期

464 頁數

59.00元價格

精裝

講學社叢書叢書系列

9787208156890 圖書編碼

西中有東在線電子書圖書標籤: 海外中國研究文化史漢學政治學文化理論文化包華石 2020

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發表於2024-05-12

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西中有東在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

簡單翻瞭下導論和最後劉東教授的評議。雖然此書主要從藝術史和文化政治的角度剖析，但是迴應的還是民族主義思潮以及中西差異這些經典問題。正如民族主義塑造民族，比較思維也可以塑造差異。

評分☆☆☆☆☆

漢學傢包華石在這本清華大學的短期課程講義中，給予瞭世人諸多可以思考的思想史與藝術史的新領域，思考英國19世紀民族主義興起前後與中國交往的差異性訴求的原因及其背後的政治、文化、經濟的訴求。本書恰如其分地尋求西方啓濛進步思想在中國文化中的對應，這種對自由的嚮往更多是在中國古代繪畫等藝術作品中産生答案，視角的轉換造就曆史的變革。

評分☆☆☆☆☆

清華國學研究院主編的“講學社”叢書推齣的最新作品。這套叢書由西方頂級學者在清華國學院主講的關於中西曆史文化比較研究的課程實錄構成，之前推齣的麥剋法蘭、德裏剋、狹間直樹等學者的作品，都頗受好評。這本《西中有東》是美國學者包華石在中國齣版的第一本著作，旨在廣泛運用圖像、器物、園林等視覺藝術材料，來探究前現代時期的中英兩國，在權力、人民、平等、自由等政治哲學中的核心概念的各自意蘊的比較分析。作者融藝術史、思想史和中西比較研究的視角和方法於一體，其對於材料的運用和解讀，都頗具新意。而作者創造性的“從前往後看曆史”（劉東老師語）的方法，以及跳齣西方中心論的窠臼，正視中國古代政治文明的成就與價值的做法，也同樣讓人印象深刻。

評分☆☆☆☆☆

真的精彩，雖然現在的主流話語已經隱隱約約有要打破西方政治製度和道德體係霸權的意思，但是中國宋代就體現齣來的人本思想和施政權力界定等紀念，要不是包華石強調，還真不覺得有多麼重大的意義；順便吐槽一句，為啥有個評論堂而皇之地抄襲彆人的評價還隻抄瞭一半？這又不是什麼評論瞭就可以領紅包的操作????

西中有東在線電子書著者簡介

包華石（Martin Powers）

著名漢學傢、藝術史學者，美國密歇根大學中國藝術與文化教授、前中國研究中心主任，專攻中國藝術史和比較文化研究。同時服務於美國學術團體協會（ACLS）、國傢人文基金會（NEH），並任英國視覺藝術高等研究中心（CASVA）海外顧問。他的研究聚焦藝術在中國曆史，尤其是社會曆史層麵的錶現及影響，關心個體力量和社會公義的藝術錶達。

著有《古代中國的藝術與政治錶達》（獲1993年列文森奬）、《紋樣與人物：古典中國的裝飾、社會與自我》（獲2008年列文森奬）；參與編著《觀看亞洲藝術》《布萊剋威爾中國藝術指南》。

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西中有東在線電子書圖書描述

兩屆列文森奬得主包華石首部中文專著

國際知名漢學傢蔔正民誠意推薦

以視覺藝術追溯政治思想，反思啓濛運動以來西方對中國的誤讀

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包華石的寫作是一部關於思想迷宮的卓越沉思，不論是歐洲還是中國，正是這些曆史思想指引我們走到瞭今天。這部作品最強有力的貢獻在於指明，自由的曆史並非一個全然封閉的西方工程，而是人類經驗的外觀錶現，可以冷靜並閤乎邏輯地逐步獲得，不論是從中國還是從任何其他地方。

——蔔正民

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內容介紹：

1.美國著名漢學傢、藝術史傢，兩屆列文森奬得主——包華石，首部中文論著

包華石曾於1993和2008年兩次獲得列文森奬，是世界頂*的漢學傢、中國思想與藝術史學者。《西中有東》是包華石首部中文專著，也是他聚十年研究之成果的又一力作。

《西中有東》充分體現瞭包華石藝術史與思想史並重的獨特研究路徑，不僅論述邏輯完整，而且在方法上頗富新意，采用瞭跨語際、跨視覺分析。

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2.以視覺藝術等文本追蹤政治抽象概念的發展曆程，探究中國悠久的正義傳統

包華石使用瞭大量視覺材料，如歐洲肖像畫、版畫、印刷小冊子和中國園林、山水畫、石刻、扇麵等。他認為某一時代視覺藝術的典型特徵，意味著創作者和觀看者雙方對整個社會的認知水平存在某種共識。因此，他視藝術作品為政體、人民、施政權力、平等、自由等政治抽象概念的形象化，依此探討思想的接受與普及程度。

同時，包華石通過比對西方著作對中國文獻的翻譯引用與中國思想論著原文，譬如18世紀杜赫德《中華帝國全誌》翻譯的宋代奏章，或凱夫翻譯的《孟子》，為中西政治思想正本清源，確認瞭啓濛運動期間存在經翻譯實現的智力交換，駁斥瞭自由與平等始終是西方文明核心價值，以及中國曆來缺乏社會公義的觀點。

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3.反思啓濛以來西方對於中國思想的誤讀，復原曆史的趨同共存

不同文化間的交流亦如同一文化內部的交流一樣，是極度復雜精巧的過程。啓濛運動時期的智力交換，通過翻譯過程調解、改造。因此，受18世紀啓濛運動影響形成的、作為現代社會建構基礎的政治理念，不是西方獨有的，中國也有相似的討論。它們為中國和西方有自覺意識的知識分子所共享。權利平等或言論自由等基本的社會價值，是一定曆史條件下人類理性發展的産物，而非某種文明的原生價值。

通過在比較視角下對所謂“西方價值”觀念進行批判性分析，本書錶明，政體的差異是結構性的，而非文化性的。對於社會正義的追求深植於每個人的內心，隻要給予適閤的曆史土壤，理性的種子便可生根發芽。

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