古文源流考 在線電子書 圖書標籤: 文獻學  經學  學術史  文字學  古文字  語言學  徐剛  文字學   

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《古文源流論》、《古文經書考》，用瞭許多新齣材料，以孔傳為孔氏相傳之傢學，魏晉著於竹帛而題“孔安國”，為餘嘉锡所言古書之通例，不可徑視為僞書，又不分前後僞《孔》，概以為齣於西晉之時。《跋》又駁錢穆“《史記》古文皆指六藝之言”。“由此，我們是否可以推論，我們兩韆多年的學術史，隻是各個時代以各自不同的方式，對於先秦時代作著不同的闡釋而已。為什麼會是這樣，是我們總是在有意無意地誤解著古人，還是古人塑造瞭我們的靈魂？是我們在籍著古人錶現自己的精神，還是古人的精神通過我們在執著地錶現著？古人究竟是我們的精神支柱，還是我們揮之不去的陰影？《詩》不雲乎？‘匪且有且，匪今斯今，振古如茲！’”P273

大約齣版沒多久就買瞭，一直躺在傢裏睡大覺。後來有幸聽作者上課開腦洞，更沒心思讀這書瞭。沒想到最近還是要翻齣來學習一番。因此不可避免對這書存在偏見。##讀後感想: 本書缺乏基本文獻常識，涉及目錄學方麵的論述每有謬誤。而且格局老舊，完全沒有超齣前人對古文的認識，未能注意到經典釋文中的係統記載，對傳世抄本的應用尚不如王利器一代學者。偶有所謂發明，邏輯卻多有不可通之處。本書看似材料豐富，頭緒紛繁，然而缺乏高屋建瓴的眼光，沒有分清不同時代古文內涵的差異，讀來不免有治絲益棼之感。或許是學術背景的局限，行文缺乏對時代情境的貼近與體悟。##同時在學習另一本博論，涉及今古文部分雖偶有言之未盡之意，但其格局之通達，視野之獨到，每每感到在其材料匯總的基礎上再闡發一步，即可達到較為理想的境地。

《古文源流論》、《古文經書考》，用瞭許多新齣材料，以孔傳為孔氏相傳之傢學，魏晉著於竹帛而題“孔安國”，為餘嘉锡所言古書之通例，不可徑視為僞書，又不分前後僞《孔》，概以為齣於西晉之時。《跋》又駁錢穆“《史記》古文皆指六藝之言”。“由此，我們是否可以推論，我們兩韆多年的學術史，隻是各個時代以各自不同的方式，對於先秦時代作著不同的闡釋而已。為什麼會是這樣，是我們總是在有意無意地誤解著古人，還是古人塑造瞭我們的靈魂？是我們在籍著古人錶現自己的精神，還是古人的精神通過我們在執著地錶現著？古人究竟是我們的精神支柱，還是我們揮之不去的陰影？《詩》不雲乎？‘匪且有且，匪今斯今，振古如茲！’”P273

駁錢穆“古文”指六藝說

好像沒有什麼讓人耳目一新的地方