簡·艾倫·哈裏森(Jane Ellen Harrison,1850-1928),西方古典學曆史上裏程碑式的人物,劍橋學派“神話一儀式”學說的創立者;英國維多利亞時代的文壇女傑,同時也是現代女權主義的學術奠基人之。她廣涉古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、曆史學等諸多學科,掌握瞭包括德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等在內的十六種語言。著述宏富,已翻譯成中文的有:《希臘宗教研究導論》(Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903)、《古希臘宗教的社會起源》(Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion,1912)等。
哈裏森是西方神話學史上劍橋學派的代錶人物,她提齣的“神話——儀式”學說主要關注對於古希臘藝術和神話的宗教與民俗淵源的探索,認為所有的神話都源於對民俗儀式的敘述和解釋;而原始儀式在褪卻瞭巫術的魔力和宗教的莊嚴之後,就演變為戲劇。
这本薄薄的小册子只有171页,大概已经在我书架上躺了有些年头了,我是纯粹被上一本超厚的《4321》看伤了,所以才拿起了这本书,事实证明阅读体验极佳,以至于我又把与之相关的人类学奠基之作《金枝》放到案边,打算开启第N遍阅读之旅。 作者哈里森女士是19世纪西方神话学史上剑...
評分这是一本从“神话——仪式”学派角度、以古希腊材料为凭据来讨论艺术发生的书。作者认为,艺术和仪式具有同一个源头,但这个源头并非是对现实生活的模仿,“仪式当然涉及了模仿,但是并非源于模仿,仪式旨在重构一种情景,而非再现一个十五。……(仪式)是实际的实践活动的再...
評分六月,职称考试已结束,生活慢了下来。上课之余有更多时间泡图书馆,一天半日,阅读杂书、使用知网、听听音乐……图书馆成了我日常游乐场。 独爱绿色,深绿、中绿、草绿、灰绿、水绿、柠檬绿等等。行走于书海之中,《古代艺术与仪式》这本浅绿色封面紧紧抓住了我的视线。驻留在...
評分我们这些本身并非艺术家或思想家的俗人,长期以来只能过一种二手的生活,只能按照艺术家为我们安排和示范的方式去生活去想象,甚至去感受……精神世界的日益扩展,生命意识的日益丰盈,决定了人们越来越渴望原创性而不是第二手的激情和表达…… 人们把艺术当成了一项责任,对于...
Some points were outdated or proven mistakes, but values remain huge
评分最後十幾頁扇耳光扇得字字珠璣,真讓人拍案叫絕!令我如坐針氈,真當長置案頭,時時警醒!
评分可算是弗雷澤金枝的補充讀物 關注點放在以實例分析的方式區分藝術與儀式的概念上 論證的幾個重點大體如下:原始文明齣於非理性的個體迷信 逐漸復雜化為儀式 儀式本身為群落 城邦大部分人共同參與的輕場所偏實用(相當於未來願景)的集體行為 與之對應的藝術則著眼於當下 區分錶達者(行動)和觀眾(不行動)希臘圓形劇場內閤唱團和舞者|演齣者 觀眾的建築區分例子頗有趣 社會行為決定建築形式的例子 年份的周期性造成彆鼕迎春的祭奠 鼕需在死中成為春 原始部落成長儀式是急促短暫的 二次成長這部分不怎麼認同 但狀態與狀態之間不生不死的混沌態說法正與變化巫術的中間態對應 妙極 翻譯很注重以中文對應古韻 卻感覺多少不倫不類(特指某個用很多兮的部分)供奉牛為犧牲 殺牛分食以共擔城邦命運 用乾草重塞進牛皮意蘊復活行為值得留意
评分翻譯水準簡直瞭!
评分一種觀點的一本小書——除少數天纔外,藝術並非直接源於生活,而是源於人類群體對於生活需求和欲望的集體訴求活動——儀式
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