禮儀下鄉 在線電子書 圖書標籤: 曆史人類學 社會史 明清史 曆史 人類學 劉永華 華南學派 明史
發表於2024-06-30
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遠遠夠不上5星,華南那一套的範式。經濟資本轉為象徵資本,隻不過實踐方式是中國人那一套。
評分本來寫瞭長篇讀後,但是不打算放齣來瞭。總的來說是目前明清基層社會最頂尖的研究
評分按需。
評分角度很新奇,關注傳承禮儀的群體,也從側麵反映瞭農村的社會網絡、信仰體係,包括民間信仰、儒傢文化、佛道教。前言都是熟悉的學者。宗族一章扣一星,缺乏洞見,局限於地域特點而對整體環境的變化沒有從一而終地討論。進一步意識到,作者對整體曆史脈絡的把控和史料的掌握不一定夠,所以沒有把情況說清楚。不過這隻是局部情況,到瞭民間信仰又不得不嘆服。
評分從民間文獻入手,能做齣這麼有深度的個案,真的太太太強瞭!作者對相關學術史、概念的瞭解和使用,都非常人所能及。提齣的很多話題都很有意思:“村廟”在前人那裏可能的確被處理得太理所當然瞭;“神明的私有化”是民間信仰常見現象,鄒公的案例卻和禮儀下鄉的過程聯係在瞭一起;“文化閤成”很妙。不過感覺作者對傳說材料處理得有點武斷,畢竟傳說的記錄史不能等同於生命史嘛,但依舊是瑕不掩瑜啊!
劉永華,麥吉爾大學博士,復旦大學曆史學係教授。主要從事明代以降社會文化史、社會經濟史研究,尤其緻力於明清鄉村禮儀、鄉民生活世界、跨地域流動、文本流通與讀寫能力、時空範疇等問題的探討。齣版專著Confucian Rituals and Chinese Villagers (2013)、評論集《時間與主義》(2018),擔任“曆史—人類學譯叢”共同執行主編,並主編、翻譯論著多種。
本書分為五個部分,共十章,以閩西四保村落群為個案,在廣泛搜集和深入解讀實錄、政書、方誌、族譜、儀式文獻等史料的基礎上,結閤曆史學、人類學與宗教學研究方法,側重從禮生及其禮儀、宗族與祭祖儀式、鄉約組織、神廟與神明祭祀等方麵,探討明初以降儒教禮儀步入鄉民生活的曆史進程及其對鄉村社會的影響。
【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
評分【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
評分【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
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