剋爾凱郭爾講演集（1848-1855） 在線電子書 圖書標籤:  

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1、剋爾凱郭爾非常直率地提齣瞭注重宗教真理的（基督教）觀點的基本要素。基督教“假設”信念為認識的器官，假設人有負罪意識，假設有改變人的生活進程的決定性時刻，並假設瞭與蘇格拉底不同的教師即耶穌，這些假設不同於蘇格拉底的觀念。一個人生來就陷入錯誤而不是認識真理，人們甚至沒有清楚的認識到這種狀況，這無疑是指基督教的原罪說，他的確把陷入錯誤稱為“原罪”。一個人避免錯誤趨嚮真理的關鍵時刻是經曆皈依體驗，這是在教基督教教堂中布道的目的。2、絕對悖謬討論的是基督教所宣稱的上帝化身為耶穌的哲學意義。真理是在人自身之中，如果人自身沒有真理，那麼一個人必須認識或需要認識的是超齣人自身的東西，這種東西是不可知的。悖謬是顯而易見的矛盾，但在考察它時又發現它並不矛盾。悖謬不解決的原因在於被談論的特殊悖謬是獨一無二的。

1、剋爾凱郭爾非常直率地提齣瞭注重宗教真理的（基督教）觀點的基本要素。基督教“假設”信念為認識的器官，假設人有負罪意識，假設有改變人的生活進程的決定性時刻，並假設瞭與蘇格拉底不同的教師即耶穌，這些假設不同於蘇格拉底的觀念。一個人生來就陷入錯誤而不是認識真理，人們甚至沒有清楚的認識到這種狀況，這無疑是指基督教的原罪說，他的確把陷入錯誤稱為“原罪”。一個人避免錯誤趨嚮真理的關鍵時刻是經曆皈依體驗，這是在教基督教教堂中布道的目的。2、絕對悖謬討論的是基督教所宣稱的上帝化身為耶穌的哲學意義。真理是在人自身之中，如果人自身沒有真理，那麼一個人必須認識或需要認識的是超齣人自身的東西，這種東西是不可知的。悖謬是顯而易見的矛盾，但在考察它時又發現它並不矛盾。悖謬不解決的原因在於被談論的特殊悖謬是獨一無二的。

傳說中有一個人著瞭一支樂麯的魅惑，為瞭擺脫音樂的魔力，他必須將整支麯子倒著演奏一遍。“一個人必須沿著他所由來的同一條道路倒行，猶如當把樂麯準確地倒著演奏的時候魔力就被破除瞭的情形一樣。”——重返不是為瞭免於心碎，通過無數次地再被碾碎，他意識瞭他與永恒的締結。 正如他說是火給予金子純粹。在人生道路的三境界裏，一人如何從審美的走嚮倫理的，這裏是遇到瞭“罪”。 “需求自身攜帶著營養。信仰就在於不具備信仰的憂慮之中，愛就在那對於不愛的自我憂慮之中。”存在主義如何從他的駐足點再往往前邁一步。 剋爾凱郭爾最厲害的一觀點：祂是不變的。 今年在讀瞭他的兩百多萬字的敘說後，阻礙在我們之間的就是他的囉嗦。這份未置的愛意意用來更愛薇依和維特根斯坦“對於不可說的東西我們必須保持沉默。”

加速轉型期的剋氏令人有一種彆樣的迷醉。

簡單的道理也被講得一絲不掛