空間的生産 在線電子書 圖書標籤:  

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這本書絕對是一本閃爍著思想光芒和方法論光芒的大作。作為列斐伏爾關門之作，等於說是給他一輩子的空間研究做齣瞭一個哲學的升華。無論是三維辯證法：空間實踐，空間錶象和錶象空間的矛盾運動。（工人是空間實踐的主體，但是空間被建成之後誰又還記得工人呢）空間甚至會塑造一個符號學係統，變成錶象空間。本書還有空間的曆史理論，空間從絕對空間，絕對空間是神聖的空間，到過渡時期文藝復興的曆史空間（以佛羅倫薩建城史）為例子，最後說明資本主義社會是一個抽象空間，，其本質必然是差異的空間。此書比較難懂，我也沒太讀懂，但是已經 感覺光芒在帷幔中閃耀瞭！

以前Jameson課上的reading。這本中譯本真的隻能說是差強人意，翻譯瞭小二十年居然是這種水平，前言和注釋譯者自己寫的還算比較清楚，但書感覺確實是沒讀太明白，尤其是對哲學術語的翻譯，基本都不是很能令人滿意，再加上可能列斐福爾的語言本身確實比較神奇，看英文版會比較容易理解，單讀中文版大約是沒法完整弄懂書裏的意思，尤其是第三章開始，看得頭暈。

從大年初一至今，粗讀一遍。皇皇巨著，名不虛傳。以前看過一遍英文，此次看中文，相對好理解一些。空間從本質上就是社會關係的反映。不能算哲學著作。

和Renaissance, Bauhaus, Picasso, Kandinsky, Matisse 聯係起來醍醐灌頂！後麵還需要細讀

空間是非實在的或一種現象，包含空間是否有終點這個問題。倘若考慮一小部分空間，空間便是有界的。桌子與椅子之間的空間以桌椅為界，但是空間本身不可能有界限，空間之外的是什麼？不過正是界限決定著空間。這種睏難之所以發生是因為首先認為空間與作為界標的桌椅有一種關係，然後又認為空間是一種無限的性質。空間不可能是一種關係，因為空間都能劃分為更小的空間。但是劃分空間必須作為界標的另一種關係發生關係。空間實質上是化為諸種關係的關係，它是我們不能發現任何東西的長度的長度。但是作為一種性質的空間是什麼？倘若是一種性質，它必然有限，因為它是與其他性質相對立的一種性質。雖然沒有這種其他。假如真有，空間就是一種關係。空間是無限的和觀念的，也是有限的和經驗的，單方麵的主張哪一個也不充分，但隻能犧牲一個而主張另一個。

需要大量的哲学基础知识储备：古希腊经院哲学的柏拉图、亚里士多德，德国辩证唯物主义哲学的康德、黑格尔、谢林、费希特；唯心主义哲学的斯宾诺莎、莱布尼兹、笛卡尔；政治经济哲学的马克思、恩格斯、亚当斯密、李嘉图；存在主义哲学的尼采、萨特、海德格尔；符号学和语言学的...  

The spectacle is not a collection of images;rather,it is a social relationship between people that is mediated by images. (Guy Debord,The society of the spectacle) The quasi-logical presupposition of an identity between mental space (the space of the philo...  

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其实对于我现在的水平来说，有点像天书。不过还是有一些很值得记录下来的内容。 生产概念的狭义化导致“生产”更加贴近日常，也就具有了经济学家们所认为的单调乏味的意义，与创造性、创造力以及想象力无关，仅仅就指劳动了。 观察与看在西方文化传统上一度是智慧的缩影，到头...