《西方文論史教程》把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉嚮”，即人學轉嚮、神學轉嚮、認識論轉嚮、語言論轉嚮、文化論轉嚮，認為這五次“轉嚮”支配著文論“範式”即具體的文論流派或思潮的轉換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎。教材以五次“轉嚮”為突破口，結閤教學實際進行各種嘗試，力圖使大學生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。
具體描述
讀後感
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用戶評價
大四上專業課，很好，待細細地對照文本讀。
评分觀其大略
评分讀完給我一種像讀完陳曉明當代文學史一樣的文論史版本。緊緊扣著導論中的知識型和範式改變的脈絡梳理西方文論，重在“史”論的建構，而非“文”論的科普。先讀瞭張隆溪，第二本讀王一川，很閤適，再需要一本普攬式的大部頭文論史來填補細節就可以瞭。看到後記纔驚訝原來這是一群人編的，而不是一個人寫的，根據人物錶去對照，纔發現每個人對知識型和範式的理解的把握確實是有差異的，不過編寫陣容與內容的流暢程度也足夠證明這套曆史模型的建構很成功。細節的一字一句很能引起思考，産生新的想法。個人感覺越靠近當代寫得越好，不知是我理解的問題還是本書確實如此。
评分內容精簡，條理清晰（在知識型和範式的框架內描述西方文論史上的四種半轉嚮），適閤搭構體係。可稱為《西方文論史概述》。因為是集體編寫所以整體意韻上很難像伊格爾頓或張隆溪一樣形成貫穿全書的暗流，難免匠氣，但作為教材已足夠成功，整體並不雜亂而呈現一種整齊的嚮度，在廣度上與個人編寫的文論史形成很好的互補。二十世紀以前的部分過於概述，柏拉圖亞裏士多德萊辛康德歌德席勒黑格爾這些人還是得講得更詳細些吧。找到一本厚古薄今的互補讀物：《西方文論概覽》。兩百八十多頁的書，隻有最後三十頁是講二十世紀現代文論。
评分讀完給我一種像讀完陳曉明當代文學史一樣的文論史版本。緊緊扣著導論中的知識型和範式改變的脈絡梳理西方文論，重在“史”論的建構，而非“文”論的科普。先讀瞭張隆溪，第二本讀王一川，很閤適，再需要一本普攬式的大部頭文論史來填補細節就可以瞭。看到後記纔驚訝原來這是一群人編的，而不是一個人寫的，根據人物錶去對照，纔發現每個人對知識型和範式的理解的把握確實是有差異的，不過編寫陣容與內容的流暢程度也足夠證明這套曆史模型的建構很成功。細節的一字一句很能引起思考，産生新的想法。個人感覺越靠近當代寫得越好，不知是我理解的問題還是本書確實如此。
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