序一 劉曉東
序二 王鍔
序三 徐傳武
前言
緒論 先秦至魏晉經學發展之大勢
第一章 關於南北朝經學的宏觀考察
第一節 南北朝師學的發展及其特色
一、南朝師學的主要錶現
（一）南朝師學的恢復與發展——宋齊之師學
（二）南朝師學之興盛——梁陳之師學
二、南朝師學之特點
（一）階段性上升趨勢
（二）單綫傳授為主
（三）寒門齣身的經師日漸增多
（四）學在京師
三、北朝師學的主要錶現
（一）前期師學的多元狀態
（二）中期師學的漢學習尚
（三）後期師學的融通傾嚮
四、北朝師學之特點
（一）淵源有自
（二）學承多門
（三）學在鄉邑
第二節 南北朝傢學的發展及其特色
一、南朝傢學
（一）南朝主要經學世傢
（二）南朝傢學的主要特點
二、北朝傢學
（一）北朝主要經學世傢
（二）北朝傢學的主要特點
第三節 南北朝經學的地域性特點
一、南朝經學的地域性特點
（一）南朝主要經學中心及其形成原因
（二）主要經學中心學尚之彆及其相互輻射
二、北朝經學的地域性特點
（一）齊魯經學中心衰微之因
（二）河北經學地位上升之因
第四節 經學傢的遷徙與南北朝經學
一、經學傢的遷徙現象及其原因
（一）由北入南的經學傢
（二）由南入北的經學傢
（三）北魏平涼州、青齊過程中經學傢的遷徙
二、經學傢的遷徙對南北朝經學的影響
（一）促進瞭傳習範圍之趨同
（二）促進瞭注疏內容之交融
（三）促進瞭南北文本之交流
三、經學傢遷徙的意義
第五節 南朝玄學與經學
一、魏晉玄學對經學的影響
（一）賤經尚道的社會風氣
（二）經學人纔短缺的社會現實
（三）儒傢經注的玄學化
二、南朝玄學的弱化與反彈
(一)南朝玄學的弱化廈其錶徵
(二)南朝玄學的階段性反彈
三、南朝玄學對儒傢講經、注疏之影響
(一)通經之士多兼好玄學
(二)玄談形式對講經的影響
(三)玄學談辯風格對經學的影響
(四)玄學思想對經學注疏的滲透
四、南朝玄學影響經學之力度
(一)玄學影響儒傢經典的範圍縮小
(二)長於玄言的經學傢注疏中具有明顯的樸學傾嚮
(三)音義學的發達進一步削弱瞭玄學化傾嚮
第六節 佛教與經學的相互滲透
一、經學對佛教的滲透
(一)佛徒傳習、注疏儒傢經典
(二)佛教論難以儒傢經典為指導
(三)佛徒認同並遵從儒傢倫理
二、佛教對經學的滲透
(一)南北朝經學傢之好佛
(二)佛教對儒經注疏內容之滲透
(三)佛教對儒經注疏語言之浸染
(四)佛教對儒傢講經、注經形式之影響
(五)佛教對儒傢講經、注經原剮之影響
三、佛教與經學相互滲透的不平衡121
(一)佛教無條件地接受經學的製約與規範
(二)經學有選擇地從佛教中汲取有益成分
第七節 南朝經學與文學、文論、史學之互動
一、文人兼通經學
二、經學與文學
(一)經學對文學內容之影響
(二)經學對文學語言之影響
(三)經學對文學風格之影響
三、經學與文論136
(一)裴予野：反對“擯落六藝，吟詠情性
(二)劉勰：徵聖宗經，依經樹則
(三)鍾嶸：儒傢思想規範下的文學批評
四、經學與史學
(一)南朝史學傢對經學的基本態度
(二)經學對史學內容之影響
(三)經學對史學著述形式之影響
第八節 諸經傳播的不平衡現象及其原因
一、諸經傳播的不平衡現象156
(一)《公羊》、《觳梁》之浸微
(二)《易》、《禮》、《論語》、《孝經》之興盛
二、諸經傳播不平衡原因探析164
(一)《套羊》、《敷渠》衰微之因
(二)《易》、《禮》、《論》、《孝》興盛之因
第九節 南北朝經學異同論
一、南北朝經學之同
(一)南北朝經學同源
(二)注疏方法與體式基本相同
(三)傳播渠道基本相同
(四)兼通諸經基本相同
二、南北朝經學之異
(一)經學傢受玄佛影響不同
(二)經學傢治學範圍不同
(三)經學傢對著連的態度不同
第二章 南朝經學
第三章 北朝經學
第四章 隋代經學
第五章 南北朝經學對唐代經學之影響
結語
主要參考文獻
後序
後記
· · · · · · (收起)