《历史法学派的基本思想(1814-1840年)》内容为：本着取法人际或取法自然的理念，当代德国法学名著译事拟系统全面地翻译当代德国法学具有代表性的学术成果。因为德国法不仅为可取之一方法律，而且还与当代中国法制有着特殊的关联。事实上，当代中国内地与台湾地区的法制是基于清末民初之际的法律改制发展而来。当时采纳了欧洲大陆法系法制模式，而其中又以汲取德国法律，特别是民法、刑法居多。不仅如此，20世纪以来中国法制和法学的发展还颇受德国法制和法学的影响，现今中国法制和法学的不少思路实际都与后者有关联。因而，中国法制建设和法学进步自然更容易从德国法制与法学中获得启发。此外，由于近代德国历史法学派和学说汇纂学派对罗马法和罗马普通法的系统研究与整理，近现代德国法学形成并获得了其本身独有的特色，其丰富成熟的法律理论与教条，恰恰是目前乃至21世纪我国法学与法制建设所迫切需要的。
具体描述
读后感
【历史法学派的基本思想，Friedrich Carl von Savigny，法律出版社】 1.1实证法的产生 民法具有一种确定的特性，即民族的特点。民族的共同信念、内在必要性的享有感受，将诸单个力量和获得连成一个整体。【5】法如同语言，存活于民族意识。【6】进步的文化从集体的驱动落入单个...
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了？ 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了？ 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读？ 4、你或许是想说，“只求译文不像中国人在翻译，更不能太像今人普遍使用的话语”？
评分【历史法学派的基本思想，Friedrich Carl von Savigny，法律出版社】 1.1实证法的产生 民法具有一种确定的特性，即民族的特点。民族的共同信念、内在必要性的享有感受，将诸单个力量和获得连成一个整体。【5】法如同语言，存活于民族意识。【6】进步的文化从集体的驱动落入单个...
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了？ 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了？ 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读？ 4、你或许是想说，“只求译文不像中国人在翻译，更不能太像今人普遍使用的话语”？
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了？ 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了？ 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读？ 4、你或许是想说，“只求译文不像中国人在翻译，更不能太像今人普遍使用的话语”？
用户评价
简要编排了萨维尼代表作中的经典段落，是历史法学入门的好书。
评分译后记让人非常无语，翻译糟糕就老老实实承认算了，还说什么要改造中国人的语言思维方式！凡是郑先生翻译的书都很难让人读进去，更何谈改造？
评分法律是历史文化和民族精神的体现~
评分关键词：历史文化、民族性
评分“取法人际，天道归一”，中西方法律虽文化传统各异，然必定有其共同的人性内涵。所以，考察法律，应着眼超越地域、国度和民族，甚至超越时空的人际层面，努力发现本来属于整个人类的理念和规范，并在此基础上寻求并促进人与人、民族与民族、国家与国家之间越来越普遍深入的交往。这使得不同国家的法能相互借鉴、模仿，但我们的目标应更大，即通过自主的努力去创造新的和有特点的东西。 历史法学派认为法的素材是由民族的整个过去给与的，源自民族自身内在的禀性和历史。而非历史法学派认为，法律在任何时刻是经由具有立法权的人运用意志而产生的，完全独立于先前时代的法，仅仅依据最好的信念。 此外，我还特意百度了一下“历史法学派”嘿嘿。
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