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所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

現在譯作“功利主義”。

所謂的功利主義並不是我們日常理解的唯利是圖、見風使舵那種被利益和物質牽著鼻子走的人生觀，也不是韆方百計為瞭實現個體利益而鏟除眼前一切無論大小的阻礙，穆勒所言的功用主義是與邊沁的最大幸福原理密不可分的，是以實現最多數人的幸福為準則，而這是正義得以伸張的基礎。本書先是澄清瞭世俗的刻闆印象，闡述功用主義的含義，挖掘功用背後的終極約束力及其證明過程，最後探討瞭功用主義和正義的關係。個人比較欣賞終極約束力中對人的內在剖析，渴望彆人能為自己做些什麼，然後去贊頌彆人，然後從中獲得幸福，人的情感是一切道德的終極約束力。

前言：最开始接触功利主义这个政治哲学流派是在看哈佛《公正》课的时候，桑德斯的诠释与解读真是太让人着迷了，促使我去阅读原著。当时看完后有几个概念印象很深刻，比如最大幸福原则、快乐的数量与质量等等，不过整本书的逻辑结构感觉有些云里雾里。两年后再回过头，因为自身...

2011年8月，芝加哥大学的Brian Leiter教授利用康奈尔大学的CIVS（孔多塞网络投票服务）系统举办了一次“过去200年中最好的伦理学著作”的网络投票活动。J.S.Mill的Utilitarianism一书高居榜首，力压Rawls的《正义论》, Sidgwick的《伦理学方法》, Nietzsche的《道德...  

在对功利主义的质疑中，有一种声音是非常有力的，那就是如果我们以效用来替代道德感成为我们生活的准则的话，那这个世界是非常可怕的，人们将成为效用的奴隶，人们之间将不存在情感，只有赤裸裸的利益，正义将被效用所取代。 好吧，让我继续提出反对的声音，效用是否是一切，正...  

功利主义 约翰•斯图亚特•穆勒 行为对幸福的影响是最具实质性的、甚至在诸多具体道德问题上是最主要的考虑因素。 每位倡导功利主义的思想家都认为功利并非是用来区别于快乐的某种东西，而就是快乐本身，同样是为了避免痛苦。 接受功利原理（或最大幸福原理）为道德之...