具体描述
鼻塞、腹痛、关节疼痛，这些对身体异常和不适反应的切身感受，是我们无法回避的生命体验。
疾痛的主要问题，在于它给日常生活造成了大量的困难。腰酸背痛使我们分神，影响工作效率；头痛会让我们无法集中注意力，成绩下降；而有些疾病引发的性无能，甚至会导致婚姻破裂。
对一位单身母亲而言，高血压不仅意味着要少吃盐，还跟女儿的失学和早孕有关；而作为一位弱势群体的成员，社会的歧视、不公以及孤立，或许才是其身体持续疼痛的根源。长期紧张的父子关系，导致病患的双腿突然麻痹瘫痪；而换一个压力不那么大的工作环境，也会使一度恶化的哮喘慢慢痊愈。
然而，在大多数医生眼中，疾病才是问题所在。现代医疗系统，将我们鲜活的疾痛经验，解释为一种生物结构或是生理功能的变异，仅仅与身体有关。
对此，哈佛精神病医师与人类学家克莱曼博士，从其20年来的临床治疗和数百个真实病案中发现，疾痛不仅属于身体，而且连接着自我与社会。讲述这些疾痛故事，不但对于病患、家属和医护人员有着极大的使用价值，而且，对于认识医患关系和人性化的医疗体系改革，意义深远。
作者简介
阿瑟·克莱曼(Arthur Kleinman,又名凯博文)，1967年获美国斯坦福大学医学博士学位，曾先后担任哈佛医学院社会医学部主任和哈佛大学人类学系主任，现任哈佛研究生院及医学院终身教授。
作为国际医学人类学界和精神卫生研究领域的代表人物，他于1980年获得英国皇家人类学会医学人类学勋章。1983年起，任美国科学院医学部终身委员、美国艺术与科学院的院士、美国社会科学委员会顾问、世界卫生组织(WHO)顾问和美国国家健康研究院(NIH)资深顾问，并曾获美国人类学学会的最高奖项——博厄斯奖。
目录信息
致谢
第一章 症状和异常的意义
第二章 疾痛的个人意义和社会意义
第三章 疼痛的脆弱和脆弱的痛苦
第四章 生活的痛苦
第五章 慢性疼痛：欲望之挫折
第六章 神经衰弱症：美国人和中国人的虚弱和疲惫
第七章 慢性病人治疗中互相冲突的解释模式
第八章 不气馁和胜利：对付慢性疾痛
第九章 从疾痛到死亡
第十章 疾痛的烙印和羞耻
第十一章 慢性疾痛的社会环境
第十二章 制造疾病：人为的疾痛
第十三章 疑病症：具有讽刺意味的疾病
第十四章 医治者：行医的种种经验
第十五章 一种治疗慢性疾病的方法论
第十六章 意义中心模式对医学教育和实践的挑战
参考资料
· · · · · · (收起)
读后感
疾痛不同于疾病。疾痛叙述更是对自身、社会综合情况的一种映射。作为医生，不但要关注身体层面，更要深入剖析病人受社会文化种种影响的内在认知层面，注重社会症状的躯体化表现，并“对症下药”，以解决病人社会问题问主。疾痛表现的形式也有很多种，医生要既要认识到病症的格...
评分来颖燕 发表于 2010.7.16《南方人物周刊》2010.7.23 《文汇读书周报》 看到这本《疾痛的故事》，首先吸引我的是它的副标题——“苦难、治愈与人的境况”。人类的疾痛，永远是一个让人提及便心生颓丧和恐惧的话题。只是，人吃五谷，病痛不可避免的古训自幼影响着我们，让我们...
评分首先，这本书是比较学术的，至少文字是能看困人的。 其次，书里的某些个例还是相当吸引人的。例如糖尿病的病例，让我知道了这个病居然能在那么小的年纪就患上并且能导致如此之多的并发症。但书的后半部实在是过于偏向弗洛伊德的精神类的内容了，身体实体的疼痛反而被忽略了，...
评分凯博文，国际知名的社会和心理学家、医学人类学家，曾在他的《疾痛的故事》里提出医生也应该学习人类学家写民族志。 民族志是依据重大社会和心理学的主题诠释自己观察发现的文件，通过民族志学者对环境的观察，而做出对当地文化、行为的合理诠释，虽然也有系统的方法论，但终...
用户评价
不得不说，《疾痛的故事》是一部能够真正打动人心的作品。它所描绘的“疾痛”，并非是戏剧化的、惊天动地的事件，而是潜藏在日常生活中的、点点滴滴的失落与无助。作者以一种极为克制而又充满情感的笔触，勾勒出了一个个鲜活的人物形象，他们或许平凡，或许渺小，但他们身上所承载的痛苦，却是如此的真实，如此的具有普遍性。我特别欣赏作者在处理人物内心世界时所展现出的深度和广度，他能够精准地捕捉到那些隐藏在语言之下的情绪，那些难以言喻的感受。阅读这本书，就像是在与一群生命的故事对话，你能够感受到他们的挣扎，他们的无奈，以及他们在绝境中依然闪耀的人性光辉。它没有刻意的煽情，也没有刻意去营造一种悲伤的氛围，但它却能够让你在不知不觉中，被那些情感所感染，所触动。这本书让我重新审视了“疾痛”的意义，它并非仅仅是生命中的障碍，更可能是促使我们成长、让我们更懂得珍惜的催化剂。
评分这本书带给我的惊喜，远不止于其书名所传递的那份沉重。我原本以为它会是一部聚焦于某个单一痛苦经历的传记式作品，但随着阅读的深入，我发现它所描绘的“疾痛”，是如此的多元化，如此的细腻，以至于触及了人类情感光谱的许多角落。作者的叙事方式，并没有选择直白的倾诉，而是巧妙地运用了大量的意象和隐喻，让读者在字里行间感受到那种挥之不去的忧伤，以及在绝望中偶尔闪现的微光。我尤其欣赏作者对于细节的把握，那些看似不起眼的场景，那些人物不经意的动作，都仿佛被赋予了特殊的意义，共同编织成一幅幅关于忍耐、关于失落、关于无法言说的苦楚的画卷。它没有刻意去煽情，也没有刻意去说教，而是通过一个个鲜活的、充满生命力的个体，展现了“疾痛”是如何潜移默化地影响着他们的生活，改变着他们的轨迹。我常常在读到某些段落时，停下来，反复咀嚼，因为我能从中看到自己，看到我身边的人，看到那些我们共同经历过的，或者正在经历的，那些无声的呐喊和坚韧的坚持。
评分初拿到《疾痛的故事》这本书，就被它充满力量的书名所吸引。我一直对那些能够深刻挖掘人类情感，特别是痛苦经历的作品抱有极大的兴趣，因为我认为，正是这些经历，塑造了我们，让我们更深刻地理解生命的意义。这本书的封面设计也相当考究，那种沉郁而又不失希望的色调，似乎预示着一段曲折而又引人入胜的叙事。阅读的开端，我并没有立即进入故事的具体情节，而是沉浸在作者营造的氛围中。那种仿佛能穿透纸张的、略带压抑的质感，让我忍不住想要深入其中，去探寻那些隐藏在“疾痛”背后的故事。我预感，这不会是一本轻松愉快的读物，但却是一本能够触及灵魂，引发深度思考的书。它或许会让我们直面那些不愿提及的伤痛，但同时，也可能引导我们找到疗愈和重生的力量。这本书的篇幅适中，但留给读者的想象空间却无比广阔。我期待着作者能够用精妙的笔触，描绘出那些在痛苦中挣扎、在黑暗中寻找光明的人物群像，以及他们生命中那些不为人知的、深刻而又动人的印记。
评分从一个读者的角度来说，《疾痛的故事》是一部极具探索性的作品。它不像许多市面上流行的书籍那样，提供明确的答案或解决方案，而是更倾向于提出问题，引导读者自行去探索。作者的叙事视角非常独特，他仿佛是一位冷眼旁观者，又同时是一位能够深入人心的灵魂捕手。他没有对笔下的人物进行过多的评价，而是让他们自己去诉说，去展现。正是这种不动声色的记录，反而更能凸显出那些“疾痛”的力量，以及它对个体生命造成的深刻印记。我尤其喜欢书中那些充满哲学意味的片段，它们或许并不直接与某个情节相关，但却能够引发读者对于生命、对于意义、对于存在的深层思考。这本书并非要我们去回避或者否认痛苦，而是教导我们如何去面对它，如何从中汲取养分，如何让那些经历成为我们生命中独特的一部分。我推荐这本书给那些不满足于表面化阅读，渴望通过文字去触碰更深层生命体验的读者。
评分我必须承认，在翻开《疾痛的故事》之前，我对于“疾痛”这个主题，有着自己固有的理解和期待。我以为它会是一部关于身体病痛或者精神创伤的直白陈述，可能会充斥着大量的医学描写或者心理分析。然而，这本书完全颠覆了我的这种认知。它所探讨的“疾痛”，更像是一种弥漫在生命中的、难以名状的失落感，一种对过往无法释怀的遗憾，一种对未来充满不确定性的焦虑，甚至是一种在繁华世界中，内心深处涌起的孤独。作者的笔触极其细腻，他能够捕捉到那些常人容易忽略的，关于情绪的细微变化，关于内心深处的挣扎。他没有试图去“治愈”或者“解决”这些疾痛，而是选择去理解它们，去呈现它们，让读者看到，即便是深陷痛苦之中，生命依然有着顽强的生命力。这种不动声色的力量，反而比那些大张旗鼓的呼喊，更具震撼力。这本书让我在阅读的过程中，不断地反思自己的人生，审视自己内心的角落，并且，在某种程度上，找到了与那些不完美、与那些伤痕和解的可能性。
评分之前有看过克莱曼的书——《道德的种类》，之后再看这本《疾痛的故事》，就看出之间的某种陈源关系，其观点倒让我想起一人类学家迈克尔.赫兹菲尔德所说的，任何人类学的研究都是关于政治的。
评分真的好通俗好通俗，感觉离问题核心就差了一点点。但是叙述真的十分友好，充满善意和关怀，使我感觉即便没能指出关键点，也在正确的方向上做了正确的描述，觉得这也是业界良心了。我受到很关键的启发，找到了自己的拼图中很重要的一块。——还是先把这本标记了好了。
评分心情很复杂……医学院的学生们学习着像查字典一样科学地治疗病症，却往往忽略疾痛的道德意义，医学关注如何能活下去，而疾痛却关注为什么要活下去。另外想起自己在医院经历的某些极不愉快的事，我无法像作者那样乐观，一切都很艰难。
评分作者的解决之道落到操作层面上，大约只有宗教组织或者互助团体能够进行大规模实践吧。。。
评分其实最后一章作者从自己专业角度出发，提出的建议很是理想化，更有点像泄愤……反正很难被采纳…… illness很多时候都比disease本身重要的多，这是我年岁渐长身体渐弱之后的发现。。学习晋人，叹息一句，奈何奈何！
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