丹麥王子與馬基雅維利 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  莎士比亞  馬基雅維利  經典與解釋  文學評論  莎士比亞研究  斯特勞斯派  政治   

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最後一篇基本能看明白，還是挺有意思的。前麵幾篇雖然也有亮點，但虛張聲勢或者腦洞大開的地方略多。

將《哈姆雷特》放置於從荷馬以至馬基雅維利的西方人文傳統中進行釋讀，幾篇文章基本上都是圍繞著特定主題對莎劇進行重新的建構和詮釋，如“輪”的意象，公民和友誼，也有從詹姆士一世繼位的這一時代背景加以切入的，再一次印證瞭莎劇所能夠承載的不同角度不同方麵解讀的可能性，當然也存在著不同程度的對於文本解讀過度或生搬硬套的問題。個人比較喜歡普拉寜剋和阿爾維斯的兩篇。

阿爾維斯不贊同哈羅德·布魯姆對哈姆雷特的過度溢譽，認為這是現代人感同身受到的不斷自我修正的性格。布魯姆認為通過對他的每種情感、忠誠或（偶爾所持的）道德原則采取權宜的姿態，哈姆雷特發現瞭真正的自由。他們傾嚮於將生活當作即興發揮而君權僅存於自律意誌裏。如此一來，布魯姆便將哈姆雷特的政治缺點發揚為“超越”政治義務的自由之優點。但阿爾維斯認為莎翁的隱含教誨在於契閤馬基雅維裏對基督教教育以積極德性為代價提升消極德性。哈姆雷特先對墮落天性教條式譴責，後在危難關頭對神意屈從，政治德性敗落不在馬譴責的逆來順受，而是某種彼世的驕傲及其絕對的確定性：人性敗壞，文明無力修復。但福丁布拉斯的鐵腕是不能讓莎翁對老馬感到滿足的，這裏魯剋蕾絲和布魯圖斯也不僅要榮譽，更要伸張正義，手段也是目的！可在世教育能協調亨五良政嗎？

看之前以為著重對馬基雅維利政治科學的論述，看之後發現主要是圍繞機運與哈姆雷特對命運的咒罵展開的。阿爾維斯那篇論文讓我想到，哈姆雷特命運觀的轉變深層次意義上源自古典的秩序觀的崩塌，無論是基督教信仰還是古希臘哲學的理性宇宙都無法慰藉哈姆雷特。上帝不在看顧人類，理智屈服於欲望。從哈姆雷特遭遇的生存睏境來看他可真是個十足的現代人。【當然是不是像阿爾維斯所言莎翁的解決方式就是羅馬式的我存疑

實在說論述得並沒有使人太驚心動魄的感覺.主要是將馬基雅維利和丹麥王子的結閤過於粗糙,很多篇都沒能更細緻和令人驚嘆地描述...盡管如此,對丹麥王子的政治學解釋仍然使我大開眼界,並從政治上解釋瞭他的"延宕"原因...其中有部分使我理解瞭當年在莎士比亞年鑒上看過的一篇美妙論文TIME TO DIE的真正意蘊...果然死亡纔是哈姆雷特的真正主題!