《夏村社会》一书，沿着费孝通“差序格局”的理论脉络，通过对江南“夏村”精致的民族志描写，提出了“差序场”的分析框架，为我们深刻认识当代中国东部沿海地区村庄社会的特质提供了不可多得的案例。
作者认为，当下的中国东部沿海村庄已经由横向的社会整合，转变为横向整合和纵向整合相结合的格局，由此，作者发展出“差序场”的概念和分析框架，并以此为核心，在村庄人格系统、文化系统和社会系统三位一体的层面，以行动和结构互动为特征，以村庄日常生活的意义构建为内容，形成了与汉学人类学传统经典理论的对话，将前人的研究向前推进了一步。
作者学理的积淀比较深厚，语言细腻，哲理性较强，故虽是“故事”，读来也十分耐人寻味，并富于理论启发，是目前国内村庄民族志研究中出现的比较优秀的田野实验民族志文本。文本理论性强，与相关理论进行了有深度的对话，达到一定的高度，又较具可读性，而且，作者在故事的铺陈中融叙事与理论分析为一体，将社会学分析融入到人类学的田野经验呈现之中，也具有一定的创新性。
具体描述
读后感
农村的状态，解放后变化远大于之前2000年。简单的转移农业人口能不能把这个国家带进现代化形态呢？ 从非专业人类学读者猎奇的角度，这本书最有意思的是从农村血腥xuan举这一章开始的，而农村在失去土地之后城镇化的日常生活也和我走马观花的印象符合。 曾经和家在农村的朋友聊...
评分新京报把这个和《梁庄》放在一起，有点意思。 不过这个《夏村》比那些北京有些人翻译了几本书，就以为掌握了理论的要好很多。经验。。。。以及全局性的把握，令人兴奋，一本书可以这样写！不过萧楼也不见得有名气，但人类学就看民族志了。
评分在读这本书的时候，我一直保持着两个问题：一为，一个小小的村庄怎么能够反映出一个巨大社会——中国的面貌；另一个则是利奇解释社会变迁时所提出的两个概念（「理念中的社会」与「经验中的社会」）。 前者，延续自费老，从他的《江村经济》（英文标题为「中国农民的生活」）...
评分新京报把这个和《梁庄》放在一起，有点意思。 不过这个《夏村》比那些北京有些人翻译了几本书，就以为掌握了理论的要好很多。经验。。。。以及全局性的把握，令人兴奋，一本书可以这样写！不过萧楼也不见得有名气，但人类学就看民族志了。
评分在中国村庄的表达史上，一直存在着所谓利奇困境，其中的最关键之处又在于，一个小小的村庄何以表述一个典型的大型的现代（仅指时间意义上的）文明——中国。毫无疑问，所有以民族志方式来描述村庄样态的叙述都不仅仅只希望停留在村庄层面，从费老《江村经济》的英文标题——“...
用户评价
绝对的好书，所谓见微知著，一个夏村就是整个中国
评分按需。
评分全书理论在于差序场，但仅仅是后面短短一章在论述，前面大篇幅的罗列事实和差序场的关系是什么？可能人类学民族志就这个写法？全书大量引用以佐证观点，觉得有点过了，掉书袋的感觉。前文乱乱的文革在全书中又是什么意思？还有书名有1976-2006，但是全书又很难看到时间序列上的叙述，比较奇怪。
评分绝对的好书，所谓见微知著，一个夏村就是整个中国
评分描述和阐释（p2）；村域（p75）；差序场（p275）。在此前所读过的同类乡村社会民族志作品中、本书质量偏高。论述思路清晰，文风精炼，引用文献恰切有力。“差序场”概念能够与差序格局概念形成对话。
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