三鬆堂自序 在線電子書 圖書標籤: 馮友蘭 自傳 傳記 中國 |近代史| 闡舊邦以輔新命。極高明而道中庸 散文 大陸
發表於2025-02-23
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極好的一本自傳,是讀馮友蘭的一部目錄。
評分哲學是要解決“人的安身立命之地”的問題
評分雖然此書為自傳,但是絕非自傳那麼簡單。欲研究馮友蘭,此書不能錯過。欲窺社會變革、思想變遷,此書不能錯過。真是令人唏噓感嘆的一本書。
評分將民族與國傢命運的思考融入自己的學術生命中,或許是這一代學者共同的特點,這一點既決定瞭他們的可敬,也促成瞭不少文人的悲劇。所謂承前啓後,薪火相傳,如馮老所說,都是以學者的生命為燃料。這一代人所經曆的苦與痛,應該被更深刻的認識與理解,對於他們,我們所需要做的不隻是緬懷,更是傳承。所謂舊邦新命,仍是個未竟的課題。
評分喜歡馮友蘭的邏輯清晰,但是和何兆武的《上學記》對照來看更覺曆史撲朔迷離,作者自序都是會選取對己有利的題材。另建國後的事情講得很少瞭
馮友蘭(一八九五—一九九0),字芝生,河南南陽唐河人,中國當代著名哲學史傢,哲學傢。現代新儒學八大傢之一。一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任,西南聯大哲學係教授兼文學院院長,清華大學校務會議主席,北京大學哲學係教授,中國科學院哲學社會科學部學部委員。主要著作有:《中國哲學史》上、下冊(一九三一—一九三四)、《新理學》(一九三七)、《新世訓》(一九四0)、《新事論》(一九四0)、《新原人》(一九四二)、《新原道》(一九四五)、《新知言》(一九四六)(後六種閤稱“貞元六書”).英文《中國哲學簡史》(A short Historv of chines0Philosophy),和七捲本《中國哲學史新編》(一九六二—一九九0)等。
《三鬆堂自序》以蔡仲德先生編纂的《三鬆堂全集》為底本選編,以時間為序,迴顧式的展現瞭馮友蘭一生的經曆。
《三鬆堂自序》是“現代文化名人自傳叢書”之一。《三鬆堂自序》有助於讀者瞭解馮友蘭其人和思想。
冯先生90大寿的时候,曾邀请梁先生,梁以冯曾“谄媚江qing”为由断然拒绝。冯与江的关系,冯已在自序中说明。网上经常看见对这件事情的评价,不少是有失偏颇的。这里我把书后附录的年谱摘录一段,是冯90大寿期间二人来往的记录,对感兴趣的朋友或许是个不错的材料。 ----------...
評分说到中国哲学史,不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一,然而在那个被迫放开闭关锁国政策,西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段,他对中国哲学的发展,起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次,作为他本人亲述的自序...
評分书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰,想了解中国哲学就绕不过的一个学人,1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书,其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...
評分 評分碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单,读大学时所列,《三松堂自序》在其中。于是就借了一本,饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分:社会(环境)、哲学(专业)、大学(教育)、展望(信心),长短不一,作者称之为“有话即长,无话即短”。社会部分尤为精彩,作者记录了清...
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