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維柯(意) 作者
人民文學齣版社
硃光潛 譯者
1997-12 出版日期
669 頁數
39 價格
平裝
外國文藝理論叢書 叢書系列
9787020025060 圖書編碼
新科學 在線電子書 圖書標籤:
維柯
哲學
美學
硃光潛
政治哲學
意大利
新科學
外國文藝理論叢書
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新科學 在線電子書 用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
2010.10.30
評分
☆☆☆☆☆
所謂的“荷馬問題”並不是維柯的核心,他隻在不大的篇幅裏涉及到對此的猜想與評斷,對於古希臘文本如此信手拈來又層齣不窮的引用,我覺得還是要迴歸到維柯的核心問題上:詩性思維在古代人類社會的恢弘錶達——從感性(同時也是野蠻、智力低下、低幼)生發的思維形態,怎樣擴展到古代法律、地理、天文的世界中。維柯具有十八世紀學者的一切特徵:在“整體性的天空”下,那種一直延續到十九世紀的對“普遍性”的追求,所以他纔會提齣人類共通的“心頭詞源”,以及那種充滿瞭任意、主觀、專斷的論述方式與邏輯思路,有時候他那專橫的結論很難說服我。比較有啓發的兩點:維柯試圖在羅馬政治與羅馬法律中尋找到古希臘神話的傳統,羅馬史的政權變遷居然可以和古希臘神話一一對應上,闡釋的功力很強;三大重要儀式中的閤法婚姻製度的強調,有濃鬱的基督教色彩。
評分
☆☆☆☆☆
法學和語言學的寶庫。氣勢恢弘的學說。
評分
☆☆☆☆☆
看得我生不如死的一本書,膜拜一個~
評分
☆☆☆☆☆
這本書雖比《波斯人信劄》晚瞭4年,卻比《論法的精神》早瞭23年,比《風俗論》早瞭31年,比《論不平等的起源》早32年。其實“新科學”所指的就是後三本書中使用的最重要的方法:跨文化比較法(後來所謂的比較社會學)。而後來把這種方法發揚光大到最極緻的,就是卡爾.馬剋思。其中方法-知識的傳承關係,不言自明。
新科學 在線電子書 著者簡介
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目 錄
英譯者前言
有關圖書的筆記摘錄
英譯本中的省寫字和符號
英譯者的引論
本書的思想
置在捲首的圖形的說明,作為本書的序論
第一捲 一些原則的奠定
時曆錶
第一部分 時曆錶注釋,資料順序排列
第二部分 要素
第三部分 原則
第四部分 方法
第二捲 詩性的智慧
前 言
引 論
第一章 智慧概論
第二章 詩性智慧的說明和劃分
第三章 世界大洪水和巨人們
第一部分 詩性的玄學
第一章 詩性的玄學,作為詩 偶像崇拜占蔔和
犧牲祭祀的起源
第二章 關於本科學一些主要方麵的係定理
第二部分 詩性邏輯
第一章 詩性邏輯
第二章 關於各種詩性的比喻 奇形怪物和變形的
一些係定理
第三章 關於各原始民族中詩性人物性格所用的語
言方麵的一些係定理
第四章 關於語言和字母起源的一些係定理;其中
包括象形文字 法律 名稱 族徽 徽章
和錢幣的起源;因此包括部落自然法的最
早的語言和文獻
第五章 關於詩的風格 題外話 倒裝 節奏 歌
唱和詩格這幾項的起源的一些係定理
第六章 續第四章開始所宣布的其它係定理
第七章 關於學者們的邏輯學的最後的一些係定理
第三部分 詩性的倫理
第一章 詩性的倫理和由宗教通過婚姻製度來教導
的那些凡俗德行的起源
第四部分 詩性的經濟
第一章 詩性的經濟,這裏說的“傢族”起初還隻包
括子女們〔而不包括傢人(奴)們〕的那些傢
族
第二章 氏族及其傢人(奴)齣現在城市之前;沒有
他們 城市就不能産生
第三章 關於單憑同意製定的契約的係定理
第四章 神話法規
第五部分 詩性的政治
第一章 詩性的政治 在這下麵誕生瞭世界上最初
的一些政體 都取最嚴格的貴族形式
第二章 一切政體都是從某些永恒的東佃(或封建)
原則誕生齣來的
第三章 戶口稅和公庫的起源
第四章 羅馬各種議會的起源
第五章 係定理:是天神意旨製定瞭各種政體 同
時也製定瞭部落自然法
第六章 續論英雄時代的政治
第七章 關於古羅馬製度的 特彆是關於假定為羅
馬已有的專製王權和假定為硃理亞・布魯
圖所創建的民眾自由權的一些係定理
第八章 關於最初各民族英雄體製的係定理
第六部分
第一章 詩性曆史的概要
第七部分 詩性的物理
第一章 詩性的物理
第二章 關於人或英雄本性的詩性物理
第三章 關於英雄式語句的係定理
第四章 關於英雄式描繪語的係定理
第五章 關於英雄習俗的係定理
第八部分
第一章 詩性的宇宙
第九部分 詩性天文
第一章 詩性天文
第二章 從天文以及物理和語言三方麵的證據論證
在一切古代異教的諸民族中,〔天文方麵的〕
諸原則的一緻性
第十部分 詩性時曆
第一章 詩性時曆
第二章 確定世界史各種起源的時曆準則 世界史
必比李弩斯建立君主專政時較早,而一般
世界史卻從李弩斯專政開始
第十一部分 詩性地理
第一章 詩性地理
第二章 關於伊尼阿斯來到意大利的係定理
第三章 諸英雄城市的稱呼和描繪
結 論
第三捲 發現真正的荷馬
第一部分 尋找真正的荷馬
序 論
第一章 記在荷馬賬上的玄奧智慧
第二章 荷馬的祖國
第三章 荷馬的年代
第四章 荷馬在英雄詩方麵的無比纔能
第五章 發現真正荷馬的一些哲學證據
第六章 發現真正荷馬的一些語言學的證據
第二部分 發現真正的荷馬
導 言
第一章 前此置信的那個荷馬所錶現齣的許多不恰
當和不可能的事情在本書所發現到的那個
荷馬身上就成瞭既是恰當的,又是必然的
第二章 從荷馬史詩裏發現到希臘部落自然法的兩
大寶庫
附 編 戲劇詩和抒情詩作者們的理性曆史
第四捲 諸民族所經曆的曆史過程
引 論
第一部分 三種自然本性
第二部分 三種習俗
第三部分 三種自然法
第四部分 三種政府(或政體)
第五部分 三種語言
第六部分 三種字母(文字)
第七部分 三種法學
第八部分 三種權威
第九部分 三種理性
第一章 神的理性和國傢政權的理性
第二章 關於古羅馬人的政治智慧的係定理
第三章 係定理:羅馬法的基本曆史
第十部分 三種裁判
第一章 第一種:神的裁判
第二章 關於決鬥和報復的係定理
第三章 第二種:常規裁判
第四章 第三種:人道的裁判
第十一部分 三段時期
第一章 宗教的 拘泥細節的和文明的三段時期
第十二部分 從英雄貴族政體諸特徵中所引來的
其它證據
引 論
第一章 疆界的保衛
第二章 製度的保衛
第三章 法律的保衛
第十三部分
第一章 從混閤的政體中取來的其它一些證據(這
種混閤政體即下屆政體在執行前屆政體製
度中對上屆政體所作的調和或摻閤)
第二章 憑一條永恒的自然的王法 各民族開始安
息在君主獨裁政體下
第三章 對薑・波丹體係所代錶的一套政治理論原
則的反駁
第十四部分 證實各民族曆程的最後一批證據
第一章 刑罰 戰爭 數目的次序
第二章 係定理:古代羅馬法是一篇嚴肅認真的詩,
古代法學是一種嚴肅認真的詩創作,其中
顯齣一種關於法的形而上學的最初的粗略
綱要 以及在希臘人中間 法律如何産生
齣哲學
第五捲 各民族在復興時所經曆的
各種人類製度的復歸曆程
引 論
第一章 把最近的野蠻時期的曆史解釋為第一個野
蠻時期曆史的復演曆程
第二章 諸民族在復歸時期接受瞭具有永恒性的東
佃製或封建製,從此在封建法裏古羅馬法
也復歸瞭
第三章 憑本科學的一些原則的光照來�望古代和
近代世界各民族
本書的結論
論由天神意旨安排的每種政體都是一種最好的
永恒的自然政體
專名索引
中譯者譯後記
附: 維柯自傳
· · · · · · (
收起)
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新科學 在線電子書 圖書描述
新科學 在線電子書 讀後感
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☆☆☆☆☆
维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人;《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上,现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯(1668-1744)的著作,我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...
評分
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評分
☆☆☆☆☆
2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后,对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音,都是口语化了的:“要了解德国的法治国的观念,是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性,就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...
評分
☆☆☆☆☆
按作者的思想,所谓新科学,就是通过全新的思考对人类历史进行着梳理。 只是太难以理解了。特别是关于词源方面。作者大量通过对神话,对传说的梳理和新解释,对整个人类文明史进行着自我解读,不能不说相当出色,特别考虑到作者的成书时代,确实是算得上“新科学”的定义。 只...
評分
☆☆☆☆☆
维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人;《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上,现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯(1668-1744)的著作,我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...
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