具体描述
《论语今读》完成于1989—1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理” 、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且他作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建，构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
作者简介
李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。
目录信息
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十
后记
· · · · · · (收起)
读后感
李泽厚的美学三书，一直没机会读，但当你接触他的文字，他的文章，你会跟我一样想读完他所有的著作。论语今读更是给你一种全新的视角，多方面解读论语，结合当今的社会状况，国情发展，让常人能跟清晰的选择适合自己的做人守则，育人标准。顿时让人对传统文化心生敬意！感...
评分决定保研为我带来了将近一年的空闲，原先便计划着要利用它来读一些书。这几年陆陆续续读过的书也不少，但毕竟是以小说、散文和传记为主，始终不够深刻。这回读书的目的与之前迥异，不再是单纯的消遣或是求知，而希望自己能有深入本质、理性而虔诚的力量去面对未来路上纷繁复杂...
评分 评分自序 程子曰：“頤自十八歲讀《論語》，已曉大義，讀之愈久，但覺意味深長。”以往餘讀《論語》，只是為了在“義正言辭”中加些孔夫子的話混點重量，而今弱冠，重讀《論語》，竟是翻來覆去不知倦，而體會也不只是“騙小孩”那麼簡單。少讀紅樓，只覺女子甚是麻煩，一人開哭，大...
评分买这本书有三个理由：1）李泽厚；2）论语；3）打折：）。我买的不是三联版的，而是安徽出版社出的一本土黄色封面的。论装帧是差了点，不过内容不打折就行了。 《论语》是初三高一那段时间读的。那段时间读了好多书，原因是我哥大学毕业回家，带了好多书回来。蜗居小县城内的我...
用户评价
原文不用说了，李泽厚的解读深入浅出，很是受益。
评分李泽厚的国学底子其实也是一般，不过今读还是要读，读书人就是要有自己的理解
评分大钟寺用三折的价格买的,可惜没好好看---时间的缘故
评分三星半。槽點好多orz
评分李泽厚解读论语跟他解读康德一样，都只是他自己的《论语》、“康德”，与真正的《论语》、“康德”没有多大关系。
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