七世纪前中国的知识、思想与信仰世界 在线电子书 图书标签: 思想史  葛兆光  历史  哲学  中国  思想  国学  文化研究   

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暂弃

书不错,但看起来好累啊.想再读一遍,根本就没有那个魄力.当年是花了一个寒假才把它拿下来的.

这本书 就是其《中国思想史》的第一卷，差点以为是一本新书呢

作為思想史通史確實不錯，即注意外部的歷史環境變遷，又著眼思想史內在理路的發展引起思想上的變遷。讓我重新認識了儒釋道。

我表示没有力气读了，虽然真的写的很细致很好呃。。

在中国思想史上，所谓百家争鸣，其实都是汉人（汉书.艺文志）对前人的归纳，当时的人们也许并没有如此明确的门派之见，所以一门之内，分野也很明显，如今日之儒不同往日之儒。（韩非子：孔墨之后，儒分为八。如子贡一心一意维护孔子，子游看重礼的意义，子夏却认为礼的仪式和意...  

1a 安克思密特曾经批评说，当代历史哲学关注的问题主要涉及的是历史研究，而较少涉及历史的叙事性写作。在他看来，大致可以说，分析的历史哲学乃是关于历史研究的历史哲学。叙事主义的历史哲学则是关于历史写作的历史哲学……分析的历史哲学在1960年代左右已经呈现出……越来...  

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...  

20世纪90年代，年轻一代学人葛兆光先生不满于传统精英思想史的研究，提出一般思想史的看法。葛兆光既不赞成哲学史即思想史，又不赞成传统中国思想史“可以包容哲学、意识形态、逻辑学说乃至政治、法律、科学”的包罗万象的写法，而且他特别反对把思想史写成精英和经典的思想史...  

本文是阅读邻居读史年“春秋”上的发言 思想倾向是一种“人设” 看李子整理的PPT，我就知道这是一个特别繁重的任务，我觉得我完不成。即使迅速缩小自己的聚焦点，和兴趣搭接，也力所不及。但总要找一个出口，历史包罗万象，我最有兴趣还是春秋时期这些绚烂的思想，这些形而上的...