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[英] 大衛·休謨作者

商務印書館

關文運譯者

1980-4-1 出版日期

783 頁數

35.0 價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學叢書系列

9787100011655 圖書編碼

人性論（上下）在線電子書圖書標籤: 哲學休謨人性論西方哲學人性英國漢譯世界學術名著叢書商務印書館

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發表於2024-11-25

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人性論（上下）在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

知覺包括印象和觀念，它們纔是知識的主題。而對於經驗如何成為觀念的基礎，這裏麵應有足夠的“知覺現象學”意味。

評分☆☆☆☆☆

休謨同學對歸納的批判盡管犀利，但是其齣發點以及背後的假定依然腦殘。

評分☆☆☆☆☆

康德的引路人，讀康德必須讀休謨！還要慢慢思考，可能讀康德，還是要讀休謨的我今天買書瞭，慢慢閱讀，人性纔是哲學基本原理。我感覺休謨的寫作水平還是比較高的，因為通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

這一年改變我最多的書吧

評分☆☆☆☆☆

這是一部對人性的自然傾嚮（如避苦趨樂、自利等）予以正視並作齣瞭卓越分析的大作，休謨懷疑論的鐵掃帚一揮，所有貌似高大上的東西便失去瞭根基。休謨根本就不在意人的“理想境界”、“完美狀態”之類的東西，而是自始至終把目光鎖定在日常世界的運轉上，關注普通人如何推理，人怎樣纔會快樂，道德起源於何處，財産權如何建立，政府因何誕生。所有這一切，人的自然傾嚮纔是真正的推動力，而理性成瞭配角。

人性論（上下）在線電子書著者簡介

大衛·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學傢，齣生於愛丁堡，與約翰·洛剋（John Locke）及柏剋萊（George Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點，如“知識來源於印象而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學，18歲專攻哲學，21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修，48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6捲）等。哲學思想休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資産階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復闢勢力。這時，資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。