具體描述
本書首先闡述西方“現代性”文化的五個特徵；人類中心主義，個人中心主義，進步論，“新”之崇拜，非主題化傾嚮（現代藝術）。而“後現代”現象是對“現代性”的質疑和揚棄，是“現代性”的物極必反。
作者揭示西方“後現代”現象與中國文化有某種共通，進而強調中國文化並非“落後”，而是一種獨特的與西方文化有實質差異的文化。中西文化不是“差距”的關係，而是“差異”的關係。
作者認為近現代中國全麵接受西方現代性文化，先驗否定自己的文化，已到瞭“太現代”地步。因此介揚一種“文化的民族主義”，是當今中國的當務之急。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
以一种理性观点看待当代艺术 前面几日看过原研哉的《设计的设计》，他在书中有这样的一段话：精美纹样作用于所有武力强盛，形成威胁的大国周围。以高度训练有素的人类之手经海量时间获得的骇人成果均蕴含着权威。但现代乃是个体从威权中解放，能够自由实现自己生活方式的社会...
評分以一种理性观点看待当代艺术 前面几日看过原研哉的《设计的设计》，他在书中有这样的一段话：精美纹样作用于所有武力强盛，形成威胁的大国周围。以高度训练有素的人类之手经海量时间获得的骇人成果均蕴含着权威。但现代乃是个体从威权中解放，能够自由实现自己生活方式的社会...
評分刚看了序。我喜欢看批判性的东西，但不喜欢那些如被批判的事物一样武断的热血的批判。不知道此书如何。 想起昨天去的南铜锣巷，老北京胡同的骨架，却一路都是Bar,奶酪店，小玩意店（有点后现代风格的？），传统的建筑风格，浓郁的小资情调。 在一家卖北京主食店买糖耳朵的时...
評分读完黄河清《现代，太现代了！中国》，这书名用词之扼要而情感之复杂语气之转折迭荡也够叹为观止了。但无论如何是比原来叫作《现代与后现代》合适得多。原名怎么听都像一部体系宏大结构复杂的大部头学术著作，而这本书更像是一通因情绪激动而逻辑混乱的自辨之辞。作者也说了...
評分读完黄河清《现代，太现代了！中国》，这书名用词之扼要而情感之复杂语气之转折迭荡也够叹为观止了。但无论如何是比原来叫作《现代与后现代》合适得多。原名怎么听都像一部体系宏大结构复杂的大部头学术著作，而这本书更像是一通因情绪激动而逻辑混乱的自辨之辞。作者也说了...
用戶評價
想念N
评分真寫得不錯，可以美術掃盲下
评分1。今天中國最需要啓濛的不是百姓大眾，而是中國的知識分子。中國知識分子的現代主義濛昧極深極固，啓之並非易事。一個國傢的知識分子，本是一個國傢的腦袋。如今中國知識分子正患著狂熱的現代病，腦袋得起病來，國之岌岌可危，自不待言。2。這書本身的問題也很大。
评分1。今天中國最需要啓濛的不是百姓大眾，而是中國的知識分子。中國知識分子的現代主義濛昧極深極固，啓之並非易事。一個國傢的知識分子，本是一個國傢的腦袋。如今中國知識分子正患著狂熱的現代病，腦袋得起病來，國之岌岌可危，自不待言。2。這書本身的問題也很大。
评分想念N
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