主體的退隱 在線電子書 圖書標籤: 哲學 西方哲學 主體 自我 畢爾格 文藝理論 歐陸哲學 文論
發表於2024-11-22
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主體的曆史,梳理得還行吧
評分和某人聊學術觀點後,總會在第二天看到所聊的東西....奇妙的因果性
評分這本書非常難讀,好無趣好無趣,但是堅持讀完瞭,裏麵有很多熟悉的人熟悉的作品,但是讀完好想吐。
評分超贊!
評分可能我的現象學和語言學基礎不好,所以有關部分有點吃力。但看完總體上相關概念清晰瞭許多。雖然叫主體的退隱,但其實應該是(現代性)(寫作)主體的退隱,前現代因為是本體論所以沒有涉及,而之後迷霧重重的主體之死也沒有討論到。但書中梳理齣瞭一條獨特的脈絡,從帕斯卡爾式的主體——這個現代主體被發現時——就決定瞭主體的退隱,所以主體的退隱先於其形成。而整本書的主體不是審美過程中讀者的主體性,而是創作者的主體性,是寫作的主體。這個現代主體透過自己的特殊性來感知自己為普遍性的代錶。但首次啓發想到的是,作為讀者而言,如今我們是否是由普遍性來感知特殊性呢
關於主體死亡的言說,如果將之視為我們這個時代的一個錶徵,而不是一路時髦的話,那就會引起不安。畢爾格認為,應對這種不安的一個切實有效的辦法就是關注主體的曆史。因此,在本書中,畢爾格追索瞭法國從濛田到羅蘭·巴特這段曆史時期內主體的變遷。
從笛卡爾的《方法論》到海德格爾的《存在與時間》,主體都不假思索地被視作討論的立足點。然而,這種不假思索性自現代以來逐漸喪失,人類為自己設計未來圖景的框架似乎已經動搖,而一個新的框架又尚未齣現。
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