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发表于2024-11-21
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啊,反正是凑凑活活看完了。核心概念就是新手由师傅领进门,加入实践共同体,然后打杂,这就是合法的边缘性参与,渐渐变为熟手,向生产中心挑大梁,就替代或延续共同体,促进社会再生产,这一过程中会因为权力关系的转变会产生师徒矛盾。
评分作者采用参与性框架,将“实践-理论”置于社会实践的单元内进行分析。该思路本身也提供了不同于“信息-内化”这一传统的分析/认识学习的逻辑,而是将学习活动视作合法的边缘参与,并且是一个学习者在实践共同体中不断向心化的过程(新手到老手)。比较受启发的是研究对象——几个典型的历史地存在的“学徒制”——的选取。在具体的分析上,无论是术语使用(合法、隔离、实践)还是论述逻辑(联系、辩证),都可见布迪厄对其影响之大。私以为研究并不具有理论上的开创性,而是一个成功的社会实践理论应用型研究。
评分感受最深的一点来自读书会的分享:除了参与,也能离开。 “我们所在的共同体的价值观、行为方式、文化氛围都会潜移默化地影响我们自己的意志和判断。我们工作的幸福感其实很大部分是由共同体的特点决定的。因此在选择工作的时候,一定要分析这个共同体对自己是支持性的还是隔离的,自己能在里面走多远。如果是有隔离的,不论是努力去改变现状,还是选择离开,都是需要勇气和决心的。”
评分在本书中学习被赋予了“合法的边缘性参与”的新意涵,提倡与现实接轨的实践共同体的学习,在非正式学习领域,是很好的一本书,但是翻译一般。
评分从助产士、裁缝、舵手、屠夫及酗酒者五个学徒制案例到『情景学习』再到『合法的边缘性参与』,说的不是教育形式,更不是教学技术,而是一种分析组织特定『围场』中学习的方式。
本书作者莱夫是加利福尼亚大学伯克利分校的教育学教授,温格则是一位从事学习研究的科学研究者。在此书中,他们从根本上对有关学习的概念进行了极其深刻的反思。他们站在人类学的立场上,将研究的重点放在完整的人的身上,将知识视为个人和社会或物理情境之间联系的属性以及互动的产物,并将研究学习的焦点移至实践共同体中学习者社会参与的特征,从而将参与视作学习的关键成分。由此,该理论认为意义和身份的同时在互动中建构的,这一建构受到所在更广泛的情境脉络的极大影响。本书共包括四个部分:1、合法的边缘参与;2、实践、人、社会世界;3、助产士、裁缝、军需官、屠夫、戒酒的酗酒者;4、实践共同体中的合法的边缘参与。总之,本书是一本极其短小精悍的专著,但其研究学习的新颖视角、脚踏实地的研究风格、字里行间跃动着的原创性思维却让人叹为观止并深受其益。
本书作者莱夫是加利福尼亚大学伯克利分校的教育学教授,温格则是一位从事学习研究的科学研究者。在此书中,他们从根本上对有关学习的概念进行了极其深刻的反思。他们站在人类学的立场上,将研究的重点放在完整的人的身上,将知识视为个人和社会或物理情境之间联系的属性以及互动的产物,并将研究学习的焦点移至实践共同体中学习者社会参与的特征,从而将参与视作学习的关键成分。由此,该理论认为意义和身份的同时在互动中建构的,这一建构受到所在更广泛的情境脉络的极大影响。本书共包括四个部分:1、合法的边缘参与;2、实践、人、社会世界;3、助产士、裁缝、军需官、屠夫、戒酒的酗酒者;4、实践共同体中的合法的边缘参与。总之,本书是一本极其短小精悍的专著,但其研究学习的新颖视角、脚踏实地的研究风格、字里行间跃动着的原创性思维却让人叹为观止并深受其益。
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