協調與超越 在線電子書 圖書標籤: 趙林  哲學  文化  中國  宗教  中國思維  思維  學術   

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在新儒傢崛起的年代裏寫這樣的書，讓人看到瞭另一種不同的觀點。凡事皆有兩麵，然而最後那個未解的難題，依然未解，我們的世界，依然處在矛盾中，仍在摸索前進的方嚮。

很喜歡讀趙林先生的書

浪漫的西方 因為宗教的二元自在矛盾，得以自我否定 不斷革新 維穩的中國 自孔子以來 唯倫理的不斷自我肯定，模糊邊界難以否定 使得即使今天也是常常用倫理思維看待事物，好比如王陽明看竹子，個人本體賦予太多道德在物上麵，本身不能超越。 宗教的信仰 說到底還是一種啓發，但是在這宗教中對象應該是獨立的 超越的。

: B2/4849

中國文化的主體意識-倫理意識形成和發展的基本脈絡，探討瞭唯倫理性思維對中國哲學，宗教，法律，科技，經濟和政治的影響。倫理意識是思索中國文化，進行中西對比的一個很好的切入點。 整體來講，這本書結構鬆散，觀點單薄。理性思考不足。

冯友兰先生提到过，研究中国哲学，首先需要钻研西洋哲学，因为中国哲学没有形式上的系统。 赵林先生是西哲出身，在思考的时候也正是带着西方的哲学系统来审视中国文化。 这本书是赵林老师早期的作品，思想并不很深。有一种尝试着用简单的办法来回答很多复杂问题的感觉。  

赵师早年的作品，关于中国传统文化的部分写得令人昏昏欲睡，因为赵师的专业是西方文化，只是借这个题目表达自己对整个中西文化思维对比的见解。

赵师早年的作品，关于中国传统文化的部分写得令人昏昏欲睡，因为赵师的专业是西方文化，只是借这个题目表达自己对整个中西文化思维对比的见解。

赵师早年的作品，关于中国传统文化的部分写得令人昏昏欲睡，因为赵师的专业是西方文化，只是借这个题目表达自己对整个中西文化思维对比的见解。

赵师早年的作品，关于中国传统文化的部分写得令人昏昏欲睡，因为赵师的专业是西方文化，只是借这个题目表达自己对整个中西文化思维对比的见解。