同工异曲 在线电子书 图书标签: 张隆溪  比较文学  跨文化阅读  文学理论  同工异曲：跨文化阅读的启示  文学  文艺理论  中国   

喜欢 同工异曲 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  道与逻各斯 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  从柏拉图到巴特的文学理论 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  近代文学批评史（中文修订版）第二卷 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  论中国诗 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  学术的年轮 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  当说者被说的时候 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  阅读的寓言 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  小说考证（全二册） 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  The Event of Literature 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  西方文论关键词 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

与其师不可同日而语

作者以為只有跨文化的視角才能獲得某些創見，這無疑是正確的。往往只有處在從外部看，才能把握事物的全部。所謂當局者迷，旁觀者清云云。葛兆光先生從周邊看中國，大概也是這個意思。書中論述跨文化的中西文化，也很有意思。作者的目的似在證明中西的可比性和跨文化閱讀的可能性，文中多以相同的意象為中心來展開論述，如珍珠在詩文中的運用，藥與毒的一體兩面等等，可以說還是可以見出中西文化具有相同、相似的因子。但以零星之例為據去駁斥前人所謂中西不可比的觀點，似難以服眾。所謂中西文化的差異，或者說絕對差異、沒有可比性，這是從核心價值、核心理念為中心提出來的。這個觀點或許不對，但作者以一些意象，且不是核心意象為依據來論述此問題，似乎不能服眾，也不能真正動搖中西文化沒有可比性的觀點。

书虽薄，内容丰富，深入浅出。可作比较文学的入门读物。

作者以為只有跨文化的視角才能獲得某些創見，這無疑是正確的。往往只有處在從外部看，才能把握事物的全部。所謂當局者迷，旁觀者清云云。葛兆光先生從周邊看中國，大概也是這個意思。書中論述跨文化的中西文化，也很有意思。作者的目的似在證明中西的可比性和跨文化閱讀的可能性，文中多以相同的意象為中心來展開論述，如珍珠在詩文中的運用，藥與毒的一體兩面等等，可以說還是可以見出中西文化具有相同、相似的因子。但以零星之例為據去駁斥前人所謂中西不可比的觀點，似難以服眾。所謂中西文化的差異，或者說絕對差異、沒有可比性，這是從核心價值、核心理念為中心提出來的。這個觀點或許不對，但作者以一些意象，且不是核心意象為依據來論述此問題，似乎不能服眾，也不能真正動搖中西文化沒有可比性的觀點。

跨越东西方的文化差异鸿沟，才能够帮助我们有更广阔的视野来认识这个世界，跨越人与人之间的差异，才能有意识到我们忽略的东西。这些东西还是值得一读的，不过有些地方并不是很赞同，比如那个毒药的例子，有待讨论

張隆溪先生是比較文學研究的大家，要研究比較文學，或者擴大點說兩種文化的比較，首先被比較的二者必須具有可比性。 張先生此書首先建立在對鄧斯威爾、吉卜林等人認為的“東即是東，西即是西，這兩者永不會相遇”這一理念的批判之上。張先生認為，東西之間，尤其是...  

《“反者道之动”：圆、循环与复归的辩证意义》的论述实在精彩，用跨文化的视野诠释出很多新的比较研究点。不过前几篇文章的主题就减薄了点。

張隆溪先生是比較文學研究的大家，要研究比較文學，或者擴大點說兩種文化的比較，首先被比較的二者必須具有可比性。 張先生此書首先建立在對鄧斯威爾、吉卜林等人認為的“東即是東，西即是西，這兩者永不會相遇”這一理念的批判之上。張先生認為，東西之間，尤其是...  

張隆溪先生是比較文學研究的大家，要研究比較文學，或者擴大點說兩種文化的比較，首先被比較的二者必須具有可比性。 張先生此書首先建立在對鄧斯威爾、吉卜林等人認為的“東即是東，西即是西，這兩者永不會相遇”這一理念的批判之上。張先生認為，東西之間，尤其是...  

張隆溪先生是比較文學研究的大家，要研究比較文學，或者擴大點說兩種文化的比較，首先被比較的二者必須具有可比性。 張先生此書首先建立在對鄧斯威爾、吉卜林等人認為的“東即是東，西即是西，這兩者永不會相遇”這一理念的批判之上。張先生認為，東西之間，尤其是...