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讀過楊義的《中國現代小說史》，就會很喜歡他。像喜歡於可訓老師那樣喜歡。兩位都是我心裏的大師。

中規中矩，頗類教科書。很多地方談到意象、視角的功用很像中小學語文閱讀題= = 基本上援引論證以傳奇、六大纔子書與五四時期的白話小說為主，這一點上夏誌清的《中國小說史論》可以相與參看。敘事學與評點一樣，說白瞭不過是牽強附會（美名發散思維）的功夫，很多東西要說勉強還真的挺勉強的，看多瞭難免掉進過度詮釋的井中。接下來有時間讀讀浦安迪那本，不知道是什麼樣光景。

個人覺得總算比浦安迪的靠譜些。雖然楊從中國找“序”&“緒”的脈絡可以避免被詬病的風險，古典小說的資料也詳實，但坑爹的中國文論啊...把這些交叉概念理清楚再來用吧，抑或早些承認方法論上的投降。於是畫虎不成。而且最關鍵是太。淺。瞭。

可以和浦安迪配閤讀

略失望

结构是一个动词，作者的观念与结构本身存在着一种对应关系，二者相互作用。或者更进一步，观念本身就可能是以结构的方式存在，它不是一句哲理，而是一个动态的图式，作为核心，吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事，这是中国特殊的叙事法，代表着诗骚传...  

结构是一个动词，作者的观念与结构本身存在着一种对应关系，二者相互作用。或者更进一步，观念本身就可能是以结构的方式存在，它不是一句哲理，而是一个动态的图式，作为核心，吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事，这是中国特殊的叙事法，代表着诗骚传...  

现在写中国叙事学的学者越来越多，本是好事。大多有古代文学背景，对西方文化有了解，但话语体系仍是古代文献为主，视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及，还是有自己的看法，每章最后的几个小节值得一看，有创新。 中国古代文献的确太多，每位学者涉猎不同...  

现在写中国叙事学的学者越来越多，本是好事。大多有古代文学背景，对西方文化有了解，但话语体系仍是古代文献为主，视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及，还是有自己的看法，每章最后的几个小节值得一看，有创新。 中国古代文献的确太多，每位学者涉猎不同...