曆史意識與國族認同 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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杜贊奇，曆史學傢、漢學傢，早年就學於印度，後去美國求學，拜漢學傢孔飛力為師，現為新加坡國立大學萊佛士人文教授，並任人文和社會學研究主任，同時也是芝加哥大學曆史學榮休教授。

代錶作《文化、權利與國傢：1900—1942年的華北農村》《從民族國傢拯救曆史：民族主義話語與中國現代史研究》。前者先後獲得1989年度的“美國曆史學會費正清奬”以及1990年度的“亞洲研究學會列文森奬”，被奉為社會曆史學的必讀經典。

出版者:上海人民齣版社

作者:[美] 杜贊奇

出品人:世紀文景

頁數:320

译者:

出版時間:2013-2-1

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208107144

叢書系列:從西天到中土印度當代新思潮讀本

圖書標籤:

杜贊奇
海外中國研究
民族主義
曆史
史學理論
社會史
文化史
印度

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《曆史意識與國族認同:杜贊奇讀本》內容簡介：文化、權力、民族國傢,是貫穿杜贊奇學術研究的關鍵詞,他始終在探索這樣的問題:現代國傢如何構造新的文化？如何從曆史的極權話語裏找迴被壓抑者的聲音,以及民間團體如何“抵抗”來自上麵的“攻擊”。

《曆史意識與國族認同：杜贊奇讀本》收錄瞭五篇杜贊奇的代錶性文章。其中，“復劃符號：關帝的神話”一文，通過研究關帝神話的衰落和破滅過程、由清朝到共産主義革命的中國曆史轉型，揭示瞭在帝國政體中，神話與儀式作為一種交流手段的重要性；“中國與印度的現代性批評者”一文，通過將中國與印度的曆史作對比，杜贊奇考察瞭另一種話語，在以現代性為導嚮的、西方的、啓濛主義的文明史語境之外，“小寫”的文化及文明。尤其在“曆史意識與國族認同”一文中，杜贊奇重點考察瞭中國如何從一個儒傢、帝製社會轉變成為一個現代民族國傢，以及與其他非西方社會相對比，中華帝國擁有哪些能促成其轉變的特點。

具體描述

讀後感

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用戶評價

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1）咦，原來是中英雙語對照版。講關帝那篇並不是JAS上的原稿，有做修訂。頁6，「符號復刻」（the superscription of symbols）：「文化符號即使在自身發生變化時，也會在某一層麵上賦予社會群體和利益的變化以一定的連續性」；2）頁26，「民國政權在鄉村無所作為，一個很大的原因是他們無法創造齣關帝神話的替代物，作為身份認同以及國傢與農民間進行溝通的符號體係」；3）頁49，「毛澤東並不是一個反現代主義者……公社烏托邦並不是超驗的，而是內在於顯示之中」；4）頁60，「在中國大多數地區……沒有形成體製化的殖民主義……反帝主要是在政治經濟層麵……」5）頁88，「隨著日本發動對中國侵略（1932-1945）」，咦？為什麼從1932開始算？後麵英文版也寫得是1932，翻譯沒錯。。。

评分☆☆☆☆☆

觀點不算新穎，但在這個非常語境，每句話都有重新審視的價值。 “地域性的中國重新變成民族性的中國” “文明因而具備瞭為民族國傢授命之功能，因為它填補瞭民族缺乏的超越理想，也即這個人的集閤追求的更為普世的善。”

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3.5吧

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就關帝這一篇吧