曆史意識與國族認同 在線電子書 圖書標籤: 杜贊奇 海外中國研究 民族主義 曆史 史學理論 社會史 文化史 印度
發表於2024-11-07
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觀點不算新穎,但在這個非常語境,每句話都有重新審視的價值。 “地域性的中國重新變成民族性的中國” “文明因而具備瞭為民族國傢授命之功能,因為它填補瞭民族缺乏的超越理想,也即這個人的集閤追求的更為普世的善。”
評分第一篇的“符號復刻”很有意思,強調拼貼挪用的文化象徵和符號碎片即使進入新的環境有瞭變化,仍然攜帶著原有文化語境下的社會群體利益和一定的連續性
評分杜贊奇對汪暉評價這麼高啊
評分3.5吧
評分此公對我最大的啓發在於,後現代主義的主流的確是華而不實的。一窩蜂炒作某些概念當然無法成就經典,相反,迴歸經典纔能實現思想和實踐的再創造。
杜贊奇,曆史學傢、漢學傢,早年就學於印度,後去美國求學,拜漢學傢孔飛力為師,現為新加坡國立大學萊佛士人文教授,並任人文和社會學研究主任,同時也是芝加哥大學曆史學榮休教授。
代錶作《文化、權利與國傢:1900—1942年的華北農村》《從民族國傢拯救曆史:民族主義話語與中國現代史研究》。前者先後獲得1989年度的“美國曆史學會費正清奬”以及1990年度的“亞洲研究學會列文森奬”,被奉為社會曆史學的必讀經典。
《曆史意識與國族認同:杜贊奇讀本》內容簡介:文化、權力、民族國傢,是貫穿杜贊奇學術研究的關鍵詞,他始終在探索這樣的問題:現代國傢如何構造新的文化?如何從曆史的極權話語裏找迴被壓抑者的聲音,以及民間團體如何“抵抗”來自上麵的“攻擊”。
《曆史意識與國族認同:杜贊奇讀本》收錄瞭五篇杜贊奇的代錶性文章。其中,“復劃符號:關帝的神話”一文,通過研究關帝神話的衰落和破滅過程、由清朝到共産主義革命的中國曆史轉型,揭示瞭在帝國政體中,神話與儀式作為一種交流手段的重要性;“中國與印度的現代性批評者”一文,通過將中國與印度的曆史作對比,杜贊奇考察瞭另一種話語,在以現代性為導嚮的、西方的、啓濛主義的文明史語境之外,“小寫”的文化及文明。尤其在“曆史意識與國族認同”一文中,杜贊奇重點考察瞭中國如何從一個儒傢、帝製社會轉變成為一個現代民族國傢,以及與其他非西方社會相對比,中華帝國擁有哪些能促成其轉變的特點。
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