美的焦虑 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  宋史  美学  艺术史  宋代文學  艺术  文学  历史   

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關注到北宋區別于前朝的文化審美趨勢的轉向，從紛蕪的現象中立足于士人心態的自我辯解，從而理清脈絡。精英思想略重。非常棒的研究專著！#馬上學術#031

读有关宋词那两章的时候老是想起《小时代》...

跟杨晓山那本出发点差不多…对于海外汉学家，只求他们能有理有据自圆其说不乱开脑洞就好了…

讨论了宋代重要文人对“物”的不同观念，反映出宋代开始的观念变化，集中体现在此前未进入艺术品视野的碑帖、被认作是艳俗代表的牡丹、词令和书画收藏中。艾朗诺善于选取材料，但很难逃脱“观念先行”的嫌疑。但作为一个西方人，能巧妙避开短板，对当时人物的交游、收集、创作进行思路清晰的分析实属不易。也正因此，同样是做观念史，他不会执著甚至夸大文人的精神/理性世界，亲近一种情感分析。这样的学术很有人情味。但几天的交流也让我觉得，这样的方式被国内学术界认为缺乏严谨性，会被批评对古代中国的想象多于领悟。而我的问题（“古”，古意、高古，对宋人有什么特殊意味？宋人的历史性是什么样的）他也没能解答，只能待我自己去解决了。

很羡慕可以寫這樣的研究，去貼近古人那充滿了浪漫與憂鬱的心情。

北宋文人是怎么给俗文化正名，怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲，分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高，他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育，不管是儒家、佛家还是道家，都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦，人...

艾朗诺《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的：“因为与传统观念有所冲突，北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的，从而引起心理矛盾，以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”，中译本将“Pr...  

北宋文人是怎么给俗文化正名，怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲，分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高，他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育，不管是儒家、佛家还是道家，都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦，人...

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北宋文人是怎么给俗文化正名，怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲，分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高，他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育，不管是儒家、佛家还是道家，都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦，人...