美的焦虑

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出版者:上海古籍出版社
作者:艾朗诺
出品人:
页数:316
译者:杜斐然
出版时间:2013-4-1
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532567706
丛书系列:海外汉学丛书
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 宋史
  • 美学
  • 艺术史
  • 宋代文學
  • 艺术
  • 文学
  • 历史
  • 美的焦虑
  • 社会心理
  • 现代生活
  • 个体成长
  • 存在主义
  • 消费文化
  • 自我认同
  • 精神困境
  • 焦虑主题
  • 人文关怀
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具体描述

北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈,在许多领域的活动都跨出以往的范围,冲破以前认为不可逾越的界线,突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑,他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见,必须开辟新的视野,敢于摆脱教条的束缚,挣扎出一个自辩说法。事实上,他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

作者简介

艾朗诺(Ronald Egan),现任斯坦福大学汉学讲座教授,曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格,参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews:Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu(哈佛大学出版社,1998)。出版专著包括:《欧阳修的文学作品》(The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu,剑桥大学出版社,1984);《苏轼的言、象、行》(Word, Image, and Deedin the Life of Su Shi, 哈佛大学出版社,1994);《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》(The Problem of Beauty:Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China,哈佛大学出版社,2006)

目录信息

鸣谢
引论
第一章 对古“迹”的再思考:欧阳修论石刻
第二章 新的诗歌批评:诗话的创造
第三章 牡丹的诱惑:有关植物的写作以及花卉的美
第四章 苏轼、王诜、米芾的艺术品收藏及其困扰
第五章 宋词:多情之恼
第六章 宋词:新的词评观念,新的男性声音
结论:社会阶层、市场与性别中的审美
征引书目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

用户评价

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三星半。期待太高,导致读完比较失望。在作者所提供的材料范围内看,固然可以成立,但问题是还没那么多没有涉及的材料,如果范围扩大一些,是否还能站得住脚呢?我很怀疑。读到最后,感觉作者的总体认识其实比较简单,即宋人被美所诱惑,想要沉溺于美之中,但是又感到焦虑,因此从各个角度为之进行辩护,就有了金石著作、诗话、谱录、艺术品收藏、词等各类现象。但是,前代人就没有被审美所诱惑么?审美跟道德是在同一个层面对立的么?只要涉及审美,就要有意无意去辩护么?还是不大能认同。

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果然外国学者的文字写得可读得多,视角也不同

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果然外国学者的文字写得可读得多,视角也不同

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对北宋士大夫审美一种特别的关注视角,译的不错。

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这本书好就好在用不同的角度、具体的案例、通俗的笔调,对北宋士大夫之于文化、审美的内在心理与外在行动做出完整的勾勒,得出自洽的解释,不少地方颇有开云见雾之妙。前四章关于石刻、诗话、花谱、收藏的较好,欧阳修、苏轼和米芾的矛盾与伟大,写得诚恳、实在、通透。但样本选择的合理性到底有多高,判断是否有以偏概全的嫌疑,还可以再仔细考量。后两章关于宋词的一般,新瓶装旧酒,除非是与前四章并作一整体看,否则确无太多新的突破。偷懒的话直接看“结论”一章即可。

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