美的焦虑 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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艾朗诺（Ronald Egan），现任斯坦福大学汉学讲座教授，曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格，参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews：Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu（哈佛大学出版社，1998）。出版专著包括：《欧阳修的文学作品》（The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu，剑桥大学出版社，1984）；《苏轼的言、象、行》（Word， Image， and Deedin the Life of Su Shi，哈佛大学出版社，1994）；《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》（The Problem of Beauty：Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China，哈佛大学出版社，2006）

出版者:上海古籍出版社

作者:艾朗诺

出品人:

页数:316

译者:杜斐然

出版时间:2013-4-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532567706

丛书系列:海外汉学丛书

图书标签:

海外中国研究
宋史
美学
艺术史
宋代文學
艺术
文学
历史

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北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

北宋文人是怎么给俗文化正名，怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲，分别是牡丹、诗话和宋词。这倒不是白居易故作清高，他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育，不管是儒家、佛家还是道家，都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦，人...

评分☆☆☆☆☆

艾朗诺《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的：“因为与传统观念有所冲突，北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的，从而引起心理矛盾，以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”，中译本将“Pr...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

果然外国学者的文字写得可读得多，视角也不同

评分☆☆☆☆☆

写石刻、诗话、花谱和书画收藏的前四章比后面写宋词的两章跳脱有趣多了，尤其对欧阳修、苏轼和米芾的心理分析写得诚恳通透且实在。看着就能脑补出一会儿喜滋滋抱着心爱之物打滚，一会儿又舔着笔尖皱着眉绞尽脑汁自我安慰的焦虑的文忠公和苏胖胖，以及一旁自high的大米……

评分☆☆☆☆☆

读《剑桥中国史》时注意到艾朗诺，他最让我惊异之处是“知言”，对作者的“走心”的理解，这种阅读能力，何况是对于非母语的中国古典作品，委实让人艳羡。这本书的脉络很清晰，其实结论部分已经概括了全书的内容，不过对材料的裁选、征引和据此的行文有很强的叙事可读性，写得举重如轻。立论的前提是宋代的文化转型，在这个转型内部包含多重的，甚至是互斥的潮流（375），需要一些人来发凡起例为新的审美追求正名与“辩护”（范温杜诗“壮而巧”等）。审美追求与（由传统观念制衡的）鉴赏限度之间的张力形塑了追求的边界（柳永与周邦彦的艺术差异与遭遇）和新的艺术的主要特征（词为第一个以言情为主旨、以柔婉为风格的主要文学体裁258）。这些新实践和新思想在历史的不同时期和不同人物身上有不同的反映与处理方式，并开创了新的艺术空间。

评分☆☆☆☆☆

在陈毓贤翻译的此书引论部分，我们就能读到“焦虑”一词：“11世纪左右，中国士大夫对美的追求空前地热烈，开拓了大片的新天地，但也因而造成新的焦虑。”他所说的新天地，主要包括四个领域，书中分列为六章：第一、四章讲的是艺术品的鉴赏与收藏，第二章讲的是诗话，第三章讲花谱，第五、六章讲词。这六章加上前面的引论和最后的结论，构成了全书。艾朗诺关于四个领域的讨论，虽然各自都可以被看作专题性的研究，但从文学艺术史的角度看，它们涉及了创作、鉴赏、批评以及日常生活中的审美，有足够的理由把它们视为一个整体。更重要的是，这些讨论中确实贯穿了统一的思路，如其自云：“总的说来，北宋末士大夫的精神内容和表达方式都扩宽了，以前被认为离经叛道的娱乐和各种对美的追求得以见容，而且可诉诸文字。

评分☆☆☆☆☆

对刘子健《中国转向内在——两宋之际的文化内向》和伊沛霞的有效补充，以欧阳修在金石、花卉、诗话、艳词等诸多领域的开风气之先，剖析两宋文人在审美价值和教化功能、阴柔气质的风雅文人和“大丈夫”取向之间的犹疑、摇摆、焦虑，最终一个个义无反顾变成了文艺青年，再没有回头路。