假想的"满大人" 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  历史  中国近代史  中国  近代史  思想·社會·人文  汉学  文化   

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提到满大人就像给满分……

作者以一种艺术家的写作方式去结构化地试图描绘“西方世界长时间跨度中对于中国人与残暴肉体痛苦”之间的特殊关系，中国人忍耐麻木机械琐细一般的存在被镶嵌在物质-经济-文化-族群（政治二重性）-感知结构-建构他者的意义之网中，作为西方现代性的一种“缺失性的可能性”，破碎又完整，存在又不存在。注释精深，信息量很大。

talk to the author 这一期要做这本书，通告很快就会发出。有师友对这个感兴趣吗？

老外的视角就是很独特，这本书从中国几百年来在西方眼中残忍、恐怖的种种印象入手，讲述西方对华“同情”的来龙去脉，这种“同情”与人道主义之间的关系，并透过这种”同情“看待中西方跨文化交流的特点。所引材料包括小说、医案、游记、照片和绘画，无所不包，所涉学科也包括医学、社会学、人类学、传播学、文化研究等多个门类，实在让人耳目一新。袁剑的翻译厚重扎实，忠于原文，且可读性强，值得推荐。

这看似清晰的“想象的满大人”的历史，成为了作者用来论述痛苦、同情、现代性等各种问题及其关系的驳杂的历史。不知道是不是翻译的原因，书的内容看上去丰富而奇妙，但句子显得晦涩曲折。

一 　　仅从篇章结构来看，《假想的“满大人”》一书并不晦涩。在一个详细的“导论”描述了研究的对象与必要性之后，书的第一章“轶事理论”则明确解释了研究方法。从第二章到第六章，作者沿着历史的脉络从17世纪初期逐步走到当代，把沿途所见所闻的“轶事”细致的串联起来，并...  

翻译 /姚佳琪 金雯按： “杀死满大人”在1874年出版的Littre辞典中解释为“在希望不被人所知的情况下做邪恶之事。”也就是说，满大人在18、19世纪的西方思想中，代表着游离于西方现代性之外的一群人，即现代西方人道主义和道德观无需顾及的一群人。宾州大学比较文学教授，牛津...

“西方的中国形象”是近几年来学术界颇为热门的一个话题，无论是“强汉盛唐”，还是“皇明大清”，都因为发生频繁的对外文化交流而成为今人热衷的焦点。仿佛历史上“盛世”于今真有某些相似之处。话说回来，今人之所以在意他人眼中的“中国形象”，其实并非关注他人，只是...  

翻译 /姚佳琪 金雯按： “杀死满大人”在1874年出版的Littre辞典中解释为“在希望不被人所知的情况下做邪恶之事。”也就是说，满大人在18、19世纪的西方思想中，代表着游离于西方现代性之外的一群人，即现代西方人道主义和道德观无需顾及的一群人。宾州大学比较文学教授，牛津...

翻译 /姚佳琪 金雯按： “杀死满大人”在1874年出版的Littre辞典中解释为“在希望不被人所知的情况下做邪恶之事。”也就是说，满大人在18、19世纪的西方思想中，代表着游离于西方现代性之外的一群人，即现代西方人道主义和道德观无需顾及的一群人。宾州大学比较文学教授，牛津...