寫作的零度 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特  羅蘭·巴爾特  文學理論  寫作  符號學  哲學  法國  文學評論   

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在那個時代的思想傢中跟我最絕緣的大概就是巴特，因為我的不浪漫和不唯美，讓我理解不瞭巴特到底想乾什麼。零度寫作我隻推崇布朗肖和羅伯特―格裏耶，然而這樣的寫作是一種語言的烏托邦，是一種返迴自我的不―倫理學的姿態，這樣巴特在思想傢大概就是要獨立，利用他那漂移的符號學反對建製與權勢。

對古典與現代語言的闡釋，想起席勒將詩人分為天真和感傷的，天真的就是自然，而感傷的則是與自然分離的詩人的思想，局限於主體領域。在巴特，古典語言沒有現代語言的裂隙和陰影，它完全受言詞之網支配，在其建立的世界裏，人屬於自然，不會在言語裏感到孤單，字詞也不具有現代語言裏的重負，因而充滿瞭和他人交遇的欣快感。而現代言語卻超自然。現代作傢由於社會性（個人經曆）的介入，寫作在垂直上呈現瞭作傢私人性的文學習慣，即風格，語言結構的水平性和風格的垂直共同構成瞭作傢的寫作天性，可類比於狄爾泰的生活體驗對作傢寫作的影響。零度，一種白色的中性寫作，局外人為例，講齣我對這部作品的敘述感到奇妙的原因，思想退齣言詞的錶達，呈現齣思想似乎“不在”的純淨感。零度的寫是擺脫社會性價值判斷和實踐介入，維持純淨，文學纔是語言的烏托邦

“符號學本身不可能是一種元語言…因為它是關於各種語言的語言。符號學正是在考慮記號問題時發現，一種語言與另一種語言的外在關係，歸根結底是不能證實的。…簡單來說就是一種藝術：把記號當作一種有意的圈套加以玩弄，使他人也得以玩味。”

和第一次讀《戀人絮語》時一樣懵逼，很難抓住巴特的綫頭在哪裏。使用術語的方式隨心所欲，整體結構又四處亂飛，新手不友好。每個單句都能看明白（或假裝看明白）是什麼意思，拼成一篇文章反而很睏惑，似乎是刻意去追求某種無定形的東西。對母語語法及其他語言結構異乎尋常地敏感，達到神經質的精微地步，又追求某種絕無可能達到的語言烏托邦，就像是伸手去觸摸雪花的結構。對於語言的暴力的討論是容易讓人想起福柯的。文本分析裏，看過的作品不多，覺得有趣的倒是對於分類的錶述。

1：何謂寫作，或者何謂文學本身，答案紛繁復雜，也即是沒有答案。作為與社會簽訂的契約之一種，它言說，它雕琢，它隱喻，它革命，但最終它沉默，成為白色的、透明的、純潔的、中性的、零度的寫作。此時它乃是走嚮烏托邦的空無。2：可以成為方法，分彆是：文本的一個點展開與深入、文本的評價與闡釋、在文本中生齣理論、關於作傢手稿的刪改、如何著手剖析、在一個庸常文本中論其優點並偷換主題、基於符號的多點展開及其相互間的聯係。3：文學觀念的重返。

脱衣舞是个严肃的学术问题。抛掉你们对它的任何或粗鄙或色情或一本正经的先验之见，回到它的本身，诚心敬意地走进脱衣舞的艺术世界吧。笔者清楚，当我在发出倡议、阐发一种脱衣舞美学的时候，其实是在建立另一种意图之见，或是在某种先验之见的驱使下进行某种阐发工作。诡异之...  

我只仔细读了导言部分的P3~P6总共四页。 参照了Libgen上下载的法文版，由于没见版权页，不确定具体版本，同时参照的英译本是Annette Lavers和Colin Smith翻译，桑塔格做序的Hill &Wang Inc.版，此书底本与李幼蒸老师2008年人大版均为1953年的Seuil版。 罗兰·巴特是出了名的...  

在1947年发表的《什么是文学？》中，萨特并没有像传统文论那样直接定义文学，而是提出“什么是写作？”、“为什么写作？”和“为谁写作？”[1]三个问题，对20世纪的写作展开了讨论。这一颇为独特的设置折射出了萨特的思考模式：以作家为思考驻点，与其早期的存在主义对主体性的...  

“这是一种纯洁的写作，毫不动心的写作”，也是罗兰•巴特所指涉的“零度写作”，它回归古典主义，但非介入社会，即“存在于各种呼声和判决的环境里而又毫不介入其中”。它是白色的，中性的，是“语言的乌托邦”。而“语言不是一种沉重的、不可制服的行为，而是达到了...  

（二）风格的艺匠 渐渐的，写作中的形式价值越来越受到作家的重视，在1850年前后，作者认为文学中的写作在寻求其托词，对形式的使用摇摆不定，更多作家对形式的价值是持怀疑态度的，他们准备以一种劳动价值来取代写作的使用价值。写作竟然是因为它将花费劳动，而非用途而被保存...