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儒教与民族国家

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刘小枫 作者
华夏出版社
译者
2015-2 出版日期
280 页数
CNY 49.00 价格
精装
刘小枫集 丛书系列
9787508082820 图书编码

儒教与民族国家 在线电子书 图书标签: 刘小枫  政治学  儒教  政治哲学  民族国家  哲学  经典与解释  施米特   


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发表于2024-05-15


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儒教与民族国家 在线电子书 用户评价

评分

主要是前两篇,通三统式“如何驯服前三十年”。第三篇施米特游击战理论,大谈现代确实空泛,按自由派说法自然是故意把毛塑造成守卫乡土。第四篇《王制》,只讲个前人推论,也是全书论及中学最力有不逮之处,一二篇中可能是过急。第五篇借莱辛讲革命剧。刘小枫此书读来不算友好简洁(除第二篇后半),读者未必有经学史素养,一度想打个不高不低的三星或不评分,但三四五篇算是紧承一二凝练见解与思路的用心彩蛋吧。

评分

国师聪明 可我为什么读出了对毛的跪舔?

评分

刘老师其实是不错的散文家。

评分

深刻的句子很多,但逻辑跳跃太大了。我的哲学功底很浅,但也不至于看不出哪些是用部分推整体

评分

对谶纬的理解全盘错误,没有丝毫的历史常识可言,还居然把毛泽东思想说成是为地主阶级服务的,真是傻逼透顶。

儒教与民族国家 在线电子书 著者简介

刘小枫教授(1956-),男,重庆人,1978.09—1982.07 就读于四川外语学院,获文学学士学位;1982.09-1985.01 就读于北京大学,获哲学硕士学位(导师:宗白华,甘霖);1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学,获哲学博士(Heinrich Ott)。

曾任深圳大学中文系副教授,现任中国人民大学文学院教授,博士生导师。主要学术兼职有:

(1)德国波恩大学汉学系客座教授(2002)

(2)香港中文大学中国文化研究所 研究员(1995)

(3)中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师(2009-2012)

(4)牛津大学出版社(中文学术出版) 顾问(1995年以来)

(5)中国现象学学会 执行委员(1995-2001)

(6)香港现象学学会 秘书长(1995-2001)

(7)香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问(1995-1998)

(8)北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导(1994-2003)

(9)中国比较古典学学会会长(2011年至今)

主要学术著作有:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等,编修有《凯若斯》,译有《柏拉图的<会饮>》(华夏,2003)。代表性论文有:(1)《王有所成》,台湾《哲学与文化》卷四十;(2)《政制与王者》,《求是学刊》,2013年第2期;(3)《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》,《文艺理论研究》2012年第1期等等。

现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程: 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目:有(1)“经典与解释:柏拉图注疏集”,中国人民大学重大基础研究计划(2010至今);(2)“基督教与西方古典传统研究”,教育部人文社科项目基地重大项目(2010-2013)主编《经典与解释》(CSSCI辑刊);“西方传统:经典与解释”丛书主编、“中国传统:经典与解释”等多套大型丛书。

一直倡导建立中国自己的古典学,又提出”新国父论“等极富争议的理论,是当代中国思想界最重要的学者之一。


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儒教与民族国家 在线电子书 图书描述

本书试图从何谓“儒教士”入手清理成说——也就是现当代“儒生”的论说,重启了中国思想史内部的古今之争。

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儒教与民族国家 在线电子书 读后感

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《拯救与逍遥》新旧两版面目迥异,好像不是一母所生。刘小枫先生在修订之时举出很多前例:1918年,三十出头的布洛赫发表了《乌托邦之灵》,五年后就重出了另一本,以至《布洛赫全集》有两个不同版本的《乌托邦之灵》;1919年,卡尔•巴特发表了《罗马书释义》,不到三年,就...  

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当悉知施派逻辑后,再看刘其他的书就如同鸡肋,譬如这本。 施派的核心理路主要有两点: 其一,哲人要注意隐微写作与显白写作,两者对应为不同的受众,哲人要维护共同体现存秩序的稳定,要在承认既成民意的情况下构建良好政治。 其二,人类秩序需要权威,政治公开化就是世俗化,...  

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这本书几年前读过,那个时候是一头雾水,现在倒是对《儒家革命精神源流考》做个笔记。 首先是这篇文章是来自和顾彬——就是前些天来我们学校讲座的老头——的争论。顾彬认为中国革命具有犹太——基督教背景,其中一个理由是马克思主义的影响,这意味着接受世俗论的末世论影响...  

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现代中国革命与儒教传承 ——读《儒家与民族国家》有感 文/杰夫 一、儒家的重新定义 儒家一派,以孔子为领导,其经文和传达出的理想几千来不断地被用作新的阐释和解读。如同西方的《圣经》,东方的四书五经无意在某种意义上构建起来的是一种不一样的思想图景。 然,五四革...  

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