形而上學導論（新譯本） 在線電子書 圖書標籤: 海德格爾  哲學  形而上學  德國  商務印書館  形而上學  哲學  治棼.意圖的模式   

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海德格爾得形而上學導論與其說是一部形而上學基本問題研究，不如說是對存在的探究。寫得很流暢，探究瞭存在與顯像，變易，思想和應當的聯係，而存在必然會導嚮在場形而上學。也正是讀這本書我纔對海德格爾的觀點抱這麼大的意見，當然並不是因為他的政治傾嚮。

稀裏糊塗，一知半解的。那四個用以規定存在之緯度，且作為西方世界根基的希臘之偉大開端：變易，顯像，思想，應當。如果確然如此，中國之曆史性此在的序列又當何然呢？在世界範圍內，並非偶然的，那四個開端或即為四大軸心文明的真正根基。

我大概隻讀懂瞭一兩成內容，苦惱。似乎其實海德格爾對柏拉圖和亞裏士多德還是有很大的敬意的。但海德格爾決意追尋前蘇格拉底詩思哲人的詩思蹤跡，挖掘其中的寶藏。

對比黑格爾那個著名的說法：真理是整體。扯的地方扯瞭很多，然而幾個重大的關鍵點卻一筆帶過。

我大概隻讀懂瞭一兩成內容，苦惱。似乎其實海德格爾對柏拉圖和亞裏士多德還是有很大的敬意的。但海德格爾決意追尋前蘇格拉底詩思哲人的詩思蹤跡，挖掘其中的寶藏。

哲学的真正任务是一种追问，是我们不知的那个东西，是我们若对之有真知，即对之作为任务而知，那就始终只有我们以追问的方式去知的那个东西。（209）能够追问的意思是：能够等待，甚至等待一辈子。形而上学（μετά τα φυσικά）的本义就是问出在者之外去。只有诗...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...  

哲学的真正任务是一种追问，是我们不知的那个东西，是我们若对之有真知，即对之作为任务而知，那就始终只有我们以追问的方式去知的那个东西。（209）能够追问的意思是：能够等待，甚至等待一辈子。形而上学（μετά τα φυσικά）的本义就是问出在者之外去。只有诗...  

海德格尔一辈子都在研究形而上学，这本书是他的一份1935年费莱堡大学夏季学期中四次讲座的演讲讲义，语言轻松却不好懂。以下内容为一刷总结： 第一章 海德格尔讨论了形而上学的基本问题及其语言学基础：为何在者在而不在者反倒不在，论证了哲学之意义不在于指导科学也不在于引...  

《形而上学导论》这本书的中心内容，用一段话可以概括，存在（sein）和在场性（Abwesenheit）之间的混淆在希腊就发生了，因此才会有形而上学这回事。 而这里对中国人的问题主要是，我们没有sein这个be动词，所以形而上学首先对中国人来说是一个语法问题。 而在其中，有一个存...