權力意誌與永恒輪迴 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 權力意誌 德國哲學 德國 永恒復歸 弗裏德裏希·威廉·尼采 *上海譯文齣版社*
發表於2025-01-31
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150頁之後的東西看不懂
評分“大多數學者有著奢侈的求知欲。誰還想成為智者呢?誰還為瞭行為而去思考和研究呢?不可估量的飽學之士懶得去思考,他們越陷越深。人要想消瘦就必須走進沙漠40個星期。” “我的宗教——假如允許我這麼說——就存在於為造就天纔而做的工作中。教育乃是一切希望之所在,一切給人慰藉的東西就叫做藝術;教育乃是對創造物的愛,是超齣自愛的厚愛;宗教乃是“超越我們的愛”;藝術作品乃是這種超越自身之愛的完美寫照。”
評分瞭解人,少看書。 不搞書齋文化。 簡單地看待國傢和義務。或者移居國外。 不能有書生氣,不要綜閤性大學。 不要寫哲學史;哲學傢應該為自己尋找真理,而不是為瞭寫書。
評分非常艱澀,語句不流暢,無法深入語境,可能是儲備的知識不足夠進入尼采討論的語境裏,還是要多加一點儲備知識。
評分選本。
弗裏德裏希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),德國哲學傢,1844年10月15日,尼采齣生於普魯士薩剋森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師傢庭。他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。在1879年由於健康問題而辭職,之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰,從此再也沒有恢復,在母親和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。 尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學傢,有著獨特的生活經曆和思想特點。他是大學教授,然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授的工作;他是哲學傢,但他異常起勁地反對齣現在他以前的諸傢哲學;他與傳統辯駁,卻同時也成為傳統的一部分。
尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學傢,有著獨特的生活經曆和思想特點。他是大學教授,然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授的工作;他是哲學傢,但他異常起勁地反對齣現在他以前的諸傢哲學;他與傳統辯駁,卻同時也成為傳統的一部分。
編者君特•沃爾法特是國際著名的尼采研究專傢,他不按體係,而是嚴格按照年代,從考訂版(KSA)第7捲至第13捲5000頁尼采遺稿中選編齣這部作品。選編的第一條原則是,特彆重視尼采哲學涉及“意誌”“權力意誌”“永恒輪迴”“虛無主義”等關鍵詞的文章段落;尼采人生道路上所接觸過的重要人物,如叔本華和瓦格納;還有尼采經常思考的問題諸如古希臘羅馬文化、基督教、藝術和道德等。選編的第二條原則是盡力追求客觀,甚至呈現齣一種批判性閱讀的視角。閱讀這部哲學遺稿就好比在欣賞“一個知識分子寫的日記”。沃爾法特研究尼采思想所得亦附文後。
閱讀這本書能看到最真實的尼采,更能使我們具體、直觀、不受約束地理解尼采的“實驗哲學”精神,對於尼采哲學的初入門者和研究者而言,都是上佳讀本。
对尼采一直很感兴趣,家里也有一套原版书籍,准备等有时间了好好去钻研一番。现在市面上有很多尼采的译本,以炒冷饭的居多。而这本《尼采遗稿选》却是非同寻常的一本书籍,从网上了解到,该书是虞龙发先生读博士研究生的导师整理汇编而成,虞龙发老师的翻译可谓是开创性的,心...
評分 評分尼采说,重估一切价值,重估被苏格拉底用美德败坏后的一切价值,在权力意志补遗中,尼采说自己有五反: 1我与过失感和反对把惩罚概念混入物理和形而上学世界做斗争,同理,也与混入心理学、混入历史阐释做斗争。对迄今为止的一切哲学的道德化的见地。 2我重新认识并推出了传统...
評分每个片段都振聋发聩,由于这些语句的力量,想很快通读完这本书是不可能的。我只能故意每天两三页地读完它。 1[85] 哲学家像备受折磨的和极度劳累的俄狄浦斯一样,只有在复仇女神的林苑里方能找到安宁。(雅典已经陷落) 艺术,柏拉图仇视艺术,因为他靠知识求真道路的学说倾...
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