存在主義簡論 在線電子書 圖書標籤: 存在主義 哲學 薩特 托馬斯·R.弗林 科普 莫偉民 美國 法國
發表於2025-04-23
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不要深究“存在”,因為最終會導嚮虛無。忽然想到瞭一首詩:“痛苦與幸福 生不帶來 死不帶去 唯黃昏華美而無上”
評分開頭還很入門,越到後麵越理論化瞭,不過應該原著更難讀些。先簡單入個門,然後再入個門,再入個門……
評分大部分都看不懂...希望下次再看時能懂的更多些吧
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評分存在主義擁躉傾嚮於不墨守成規,然而追求本真性,又沒法對壓迫者采取行動,自由從何而來!存在主義在我的亞文化之首,可它確實過瞭全盛期,薩特隻是過去的旗幟,或者說思想萌芽,1968五月風暴也隻是過去的紅色瞭。
托馬斯•R•弗林,埃默裏大學哲學係教授。代錶作有《薩特與馬剋思主義的存在主義:集體責任的試驗案例》(芝加哥,1986)和《薩特、福柯與曆史理性》兩捲本(芝加哥,1997、2005)。
莫偉民,復旦大學哲學學院教授、博士生導師,主要從事現當代法國哲學的研究和教學,主持多個國傢社科基金和教育部社科規劃的重點項目,齣版過五部著作和譯著,發錶過50餘篇學術論文,曾獲得五項省部級科研奬勵,2004年入選首屆“教育部新世紀優秀人纔”,並先後三次以學者和教授身份在法國巴黎高師哲學係從事研究工作。
自从一战以后至今(特别在一战以后的德国和二战以后的法国),存在主义 (Existentialism)就一直作为欧洲的主流说学得以推广。可是一直以来许多学者并不认为存在主义是什么共同目标共同主义论的哲学思潮。几乎所有存在主义思想家都不原意接受"存在主义"。(萨特除外) 在现代世...
評分自从一战以后至今(特别在一战以后的德国和二战以后的法国),存在主义 (Existentialism)就一直作为欧洲的主流说学得以推广。可是一直以来许多学者并不认为存在主义是什么共同目标共同主义论的哲学思潮。几乎所有存在主义思想家都不原意接受"存在主义"。(萨特除外) 在现代世...
評分自从一战以后至今(特别在一战以后的德国和二战以后的法国),存在主义 (Existentialism)就一直作为欧洲的主流说学得以推广。可是一直以来许多学者并不认为存在主义是什么共同目标共同主义论的哲学思潮。几乎所有存在主义思想家都不原意接受"存在主义"。(萨特除外) 在现代世...
評分自从一战以后至今(特别在一战以后的德国和二战以后的法国),存在主义 (Existentialism)就一直作为欧洲的主流说学得以推广。可是一直以来许多学者并不认为存在主义是什么共同目标共同主义论的哲学思潮。几乎所有存在主义思想家都不原意接受"存在主义"。(萨特除外) 在现代世...
評分按照本书各章的主要内容梳理。比较冗繁,以不丢失内容为原则。 本书是牛津通识读本一贯的风格,先列出一些议题,然后汇总存在主义主要哲学家们在这些议题上的观点。逻辑性强,但用来对存在主义形成一个鸟瞰性的概览却感觉又点吃力。此脑图即为理清思路所做。 一、概述、主体性...
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