馬奈的繪畫 在線電子書 圖書標籤: 福柯 馬奈 藝術 哲學 法國哲學 法國 藝術理論 藝術史
發表於2025-04-29
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馬奈最重要的特點並不是印象派關於光綫的那些錶現,而是他打破繪畫的透視傳統,從空間(橫縱綫條,封閉物)和光綫運用中,取消瞭景深,錶現齣油畫自身平麵性的特質。使人們擺脫幻象,發現實在。
評分這套書的定價簡直喪病。而且這本書裏麵隻有一篇文章是福柯的,怎麼可以在封麵標“福柯 著”?大忽悠。
評分或者是福柯的自嗨,或者是思想史上一次動人的閃光。
評分馬奈的繪畫對西方古典主義的變革體現在油畫物質性在被錶象物中的嵌入。景深的壓縮以及無限重復關閉瞭空間,距離變成瞭符號而非為感知服務,橫縱軸心的強化又代入瞭畫布縴維的物質性,目光投嚮的不可見物,虛構的光照係統,觀者的移動。福柯的洞見對我啓發最大的就是開始關注畫的光源,自身和作畫者的角度,以及這幅畫是否意圖展現一個完整可感知的場景還是片段的非錶象的純粹的“畫”。書裏好多插圖都反瞭。
評分或者是福柯的自嗨,或者是思想史上一次動人的閃光。
米歇爾·福柯(Michel Foucault)(1926—1984),法國哲學傢和“思想係統的曆史學傢”。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史、批評教育學和知識社會學有很大影響。
1971年,米歇爾·福柯在突尼斯做瞭一場關於馬奈的重要講座,對其十三幅繪畫作品加以評論。此次講座雖不為大眾所熟知,卻十分重要。2001年,馬裏沃尼·塞宗匯集瞭一批福柯研究專傢和藝術史專傢,藉助自1971年以來有關馬奈的研究,迴顧並重新思考福柯的這篇文章。本捲同時包含瞭福柯的講座文章和2001年部分與會者的文章。
“虚构,不在于让人看到不可见,而是要让人看到可见物的不可见性是多么的不可见。” “话语与形象各有自己的存在方式,但他们之间的关系错综复杂。” “我个人认为,因为言语的产生,我更关心话语的存在:这些事件因其独特的环境产生影响并留下痕迹,他们在这种历史存在中继续...
評分“虚构,不在于让人看到不可见,而是要让人看到可见物的不可见性是多么的不可见。” “话语与形象各有自己的存在方式,但他们之间的关系错综复杂。” “我个人认为,因为言语的产生,我更关心话语的存在:这些事件因其独特的环境产生影响并留下痕迹,他们在这种历史存在中继续...
評分全书174页中只有前43页属于福柯——而且是根据他讲座录音整理下来的衍文。后面那些内容都是西方评论界对马奈作品的解读。可惜的是,西方油画尤其是印象派、后印象派以及新印象派的画家作品,从来就没有一个解读标准,就像我们看待红楼梦一样,一人一眼,一人一心。关键是如何还...
評分1 画布的空间(物质、面积、高度、宽度)的处理: ·用符号意指或象征非感知的距离,突出油画是垂直的、没有景深的两维平面的事实:扁平的面积――封闭的空间;压缩描述场景的厚度――景深的缺席;缩小的人物――距离的缺席 ·纵横线的游戏表现绘画具有的物质性,即画布的内在...
評分读这本书之前,可以先去看看海德格尔海老公公评论梵高《农鞋》的一段文字,然后再找夏皮罗对海公公这段评述的批判,最后再找德里达对这两个人撕逼的评论。 在当下历史的“叙事价值”很多时候是超过历史对“真实的揭示”价值的。 海公公、夏皮罗、德里达的公案,以及福柯各种...
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