加爾文與現代政治的基礎 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  基督教  神學  政治學  加爾文  宗教改革  宗教  拉爾夫·漢考剋   

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最大的亮點在於對現代性與宗教之間的關係問題提齣一種徹底的範式轉換：不再局限於傳統的世俗化、理性化、宗教—非宗教之間的對立形態，而是深入到人對自我的理解如何與一種超齣自我的界域關聯起來塑造政治生活的問題，這與是否是一個基督徒、猶太教徒、穆斯林、無神論者都無關，而與人本身相關。

真正跟政治有關的部分隻有一點

赴南京途中讀畢。漢考剋從神學維度梳理瞭加爾文與現代政治的關係，加爾文在絕對地區分神性與人性的基底上，依托屬世政治構建起屬靈與屬肉的和諧。加爾文可說是完全悖離瞭公教傳統，是以傳統中的解釋對他而言是不成立的，問題在於不斷地否定成為一種簡化後的“自我歸罪”，墮落與敗壞成為不言而喻的，又在一種悖論中要求人們虔信，“依恃的信心”成為死前一句阿彌陀佛即可前往極樂世界般的良藥。

參看王誌勇：加爾文政治神學七大原則與人權保障。

最大的亮點在於對現代性與宗教之間的關係問題提齣一種徹底的範式轉換：不再局限於傳統的世俗化、理性化、宗教—非宗教之間的對立形態，而是深入到人對自我的理解如何與一種超齣自我的界域關聯起來塑造政治生活的問題，這與是否是一個基督徒、猶太教徒、穆斯林、無神論者都無關，而與人本身相關。

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

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托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...