加爾文與現代政治的基礎 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  基督教  神學  政治學  加爾文  宗教改革  宗教  拉爾夫·漢考剋   

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絕大部分解釋基督教要義中的政治主張，最後講施特勞斯、沃格林等新保守主義者對加爾文的看法時不太懂，仍需再看。

這本論述加爾文政治思想的著作中，漢考剋總是采納加爾文的區分卻不分離的原則，論述如何將屬神的信仰與世界的政治結閤起來。加爾文將身的主權放在第一位，認為人已經徹底墮落，而世俗政府則是在外在層麵上對靈魂的保障，可見加爾文將信仰與世俗通過上帝與人的關係很好地調和在一起。布魯門伯格有意思。

加爾文教導的專注於此世的政治，建立在某種獨特的神學基礎之上。漢考剋的意思並不是說，加爾文主義相比現代政治觀念更加優越。但是加爾文主義至少錶現齣自己具備一種基礎，而現代政治觀念恰恰缺乏這一點。 －－《讀書》2017第10期 何濤 《加爾文：專注此世的神學政治》

參看王誌勇：加爾文政治神學七大原則與人權保障。

真正跟政治有關的部分隻有一點

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...

托克维尔曾在《论美国的民主》中提出著名的论断：“宗教精神”与“自由精神”在美国产生了“奇异结合”，也即是：现代理性主义的、世俗的自然权利理论与基督教的结合。说它奇异，乃是因为这种自然权利理论（霍布斯、洛克等）直接反对宗教与政治相联合，而提倡政教分离。这种结...