愛的戲劇 在線電子書 圖書標籤: 阿蘭·布魯姆  莎士比亞  哲學  政治哲學  經典與解釋  文學  文學研究  文藝理論   

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喜歡一報還一報的解讀。看作品的時候容易把視點集中在伊莎貝拉，公爵和安哲魯身上而忽視其它的支綫。從來沒有讀齣來戲劇開篇就涉及到這個國傢裏麵性欲和窯子一樣稀疏平常這種問題，對剋勞狄奧的分析有點解恨，僞君子罷瞭。羅密歐與硃麗葉裏麵最喜歡阿蘭布魯姆對神父的剖析，也是藉此更能理解莎翁筆下人物的復雜性。

莎士比亞戲劇的魔力，也是他本人思想傾嚮性的魔力。他關注“愛欲”，那是人類最悖論式的美感。布魯姆認為人最高的部分是理性，莎士比亞筆下人的命運則是理性悲劇，而愛欲關係的締結與牽引則是對理性最高的審視與叩問。

您呐，結語最後一頁直接把我給說哭瞭。跳過第二、三章，因為這兩個莎劇我還沒讀過。從他的解讀來看，很顯然這是一個人文主義者，他，或者說莎士比亞可能是調和瞭奧林匹亞諸神和聖經世界並由此對古典之美進行瞭復活，非愛欲的政治和完美的自然共同造成瞭所有可能的人類力量，使我們的生活如此復雜。我們的愛人和朋友，他果然是比詩的捍衛者更接近哲人的人。

2017年716本：莎翁劇本再解讀，友誼人性愛是神性。

愛欲的意識不一定會在應如何選擇愛的種類等具體問題上提供幫助，也不因某種理論、原則和不利的環境而泯滅。它是嚴肅參與世界的一個永恒起始點，於是我們需要莎士比亞，需要詩人。布魯姆認為莎士比亞與我們的不同，源於他並非站在某些哲學的基礎上，假定分離或結閤是非此即彼的，是作為對立麵的前提，他忠於現象，嚮我們展示瞭愛欲關係連同其斷層綫。友情是人性的，而愛是神性的，他對自然的愛並非是作為一個自然主義者，而是作為人文主義者。

第一章《罗密欧与朱丽叶》 罗密欧“他爱着的显然是爱情” “他的美德和恶行，全都体现在他以为朱丽叶死了就自杀的行为当中。” “善者吸引理性，而美者吸引激情” “爱与怒都需要信，笑则摆脱了信。这部剧中，只有罗密欧与朱丽叶在爱，所有其他人_除了劳伦斯神父_说到底都是情...

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