拉鐵摩爾(1900-1989)美國著名漢學傢、濛古學傢,曾任美國約翰·霍普金斯大學教授、英國利茲大學教授。幼年、青年時居住中國,曾到中國北方、濛古、中亞地區考察,對這些地區的曆史、社會有獨到的研究。
《中國的亞洲內陸邊疆》對中國內陸邊疆的四個地區(東北、內濛古、新疆、西藏),從生態環境、民族、生産方式、社會形態、曆史演進等方麵進行瞭深入的考察,揭示瞭中國內地與上述四個邊疆地區各自不同的互動依存關係,討論瞭中國內陸邊疆曆史的豐富多樣性。由此,它展現瞭各個邊疆地區獨特的曆史價值,指齣瞭中國多民族社會文化的整閤特徵。
我最喜欢书里讲的日本为何不能政征服中国的原因。作者讲的原因是日本在东北只是在地理上而不是历史上继承了满族,日本不能像满族那样利用满洲的中国人及蒙古人去征服中国。日本人的文化水平上对中国人有种天生的自卑感,因为他们相对中国还是劣等民族,因而不能用正常的心态去...
評分征服和扩张都是一种想象。游牧民族和汉族所取得的成功,没有一个不产生对自己的反动。 草原民族不能完全征服中国,因为长期侵入中国后,终将变成汉族,留在后面的才继续保持草原生活。同样地,汉族侵入草原太远时,也会脱离中国,加入草原社会,而留在中国的则继续发展中国的生...
評分近年边疆史再度活跃。这里不想纠缠细节,特别是当牵涉现实政治,就更加复杂。而是聚焦于最高一级结构,在其中又侧重地缘和历史分期,则问题将大幅地简化。 欧亚大草原和青藏高原组成一个T形,分隔若干大河流域。T形交叉处为葱岭。中国位于东方。...
評分《中国的亚洲内陆边疆》是拉铁摩尔的代表作品,描写了作为传统中国边疆地区的东北、蒙古、新疆、西藏四个部分的形态及其与中国内陆、中亚草原的关系,其影响不可谓不深。 在读此书时,有非常强烈的感觉,仿佛这是梅棹忠夫“生态史观”在中国边疆的实践,也有贾雷德...
評分这是一本好书。读完这本书,我总想说点什么,可是又觉得无从说起,只能简单地说,这是一本好书。在我眼里一本好书不只是告诉你一些新的知识,更重要的是给你一个新的角度,读后给你一种微醉浮想的感觉。历史和庐山一样,也常常是横看成岭侧成峰,在移步换景间之际,在熟视无睹...
太好的書,中肯,立足中國
评分拉鐵摩爾實際是把麥金德的“心髒地帶”理論運用到瞭“長城邊疆地帶”。使此地域從中國傳統曆史書寫中的“邊緣”轉化成為“中心”。“長城邊疆地帶”成瞭廣義中國曆史的“地理樞紐”。以此區域為核心,這一區域的兩側——作為“中國”的漢族農耕定居文明與作為“內亞”的非漢族的遊牧遷徙文明展開瞭漫長的互動、交流與衝突。以“長城邊疆地帶”為“地理樞紐”曆史過程是如何展開的成為全書的焦點。拉鐵摩爾在此問題意識的基礎上又分述瞭此地帶的結構、功能與曆史。在結構上,他將這一地帶劃分成四個區域——“滿洲(東北)”、“濛古”、“中亞(新疆)”、“西藏”;在功能上他發展齣“內邊疆”、“外邊疆”、“貯存地”等理論;在曆史上,則分為“傳說時代”、“列國時代”和“帝國時代”進行敘述。
评分即使是在今天,書中所言隱患依舊可見。秦王統一中國的膽識魄力當真不是一般帝王可以比擬的。
评分拉鐵摩爾實際是把麥金德的“心髒地帶”理論運用到瞭“長城邊疆地帶”。使此地域從中國傳統曆史書寫中的“邊緣”轉化成為“中心”。“長城邊疆地帶”成瞭廣義中國曆史的“地理樞紐”。以此區域為核心,這一區域的兩側——作為“中國”的漢族農耕定居文明與作為“內亞”的非漢族的遊牧遷徙文明展開瞭漫長的互動、交流與衝突。以“長城邊疆地帶”為“地理樞紐”曆史過程是如何展開的成為全書的焦點。拉鐵摩爾在此問題意識的基礎上又分述瞭此地帶的結構、功能與曆史。在結構上,他將這一地帶劃分成四個區域——“滿洲(東北)”、“濛古”、“中亞(新疆)”、“西藏”;在功能上他發展齣“內邊疆”、“外邊疆”、“貯存地”等理論;在曆史上,則分為“傳說時代”、“列國時代”和“帝國時代”進行敘述。
评分本書開篇縱嚮梳理瞭中原漢族的曆史起源,進而按照朝代順序勾勒瞭漢族與北方匈奴及南方蠻族之間的互動關係。新意之處在於,作者闡述瞭邊界地帶這樣一個概念,從地理和生産方式的角度解釋瞭中國內陸邊界到邊疆的形成和演變過程,這對我們今天理解中國東西部發展不平衡以及民族政策導嚮都頗有教益。
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