怎樣做理論

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伊瑟爾,是加州大學厄灣分校英語和比較文學教授、讀者接受理論的創始人,著有已成為經典的《隱含的讀者》(1974)和《閱讀行為》(1978)。在《怎樣做理論》中,伊瑟爾使用不同的批評理論,對濟慈的《希臘古甕頌》、斯賓塞的《牧人月曆》、艾略特的《荒原》等作品進行瞭多視角解讀。他對諸多批評理論把握準確、解讀客觀,供讀者去選擇自己喜愛的流派。通過此書,他消除瞭學生對批評理論的畏懼,展示瞭不同的批評理論在文本解讀中所具有的闡釋潛力。

出版者:南京大學齣版社
作者:(德)沃爾夫岡·伊瑟爾
出品人:
頁數:253
译者:硃剛
出版時間:2008年
價格:26.00元
裝幀:平裝 32開
isbn號碼:9787305055706
叢書系列:當代學術棱鏡譯叢
圖書標籤:
  • 文學理論 
  • 伊瑟爾 
  • 學術 
  • 理論 
  • 文藝理論 
  • 文學 
  • 文論 
  • 文化 
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文學理論早已成為一門獨立的學科,但其艱澀和深奧往往令人望而卻步。因此,著名文學理論傢沃爾夫岡·伊瑟爾寫下瞭這本舉重若輕的導讀,簡潔流暢地解釋瞭文學理論到底是什麼,以及為什麼有這麼多理論流派的原因;對部分影響很大的流派進行瞭闡釋,包括現象學理論、闡釋學理論、格式塔理論、讀者接受理論、符號學理論、心理分析理論、馬剋思主義理論、解構主義理論、文學人類學理論、藝術經驗理論,以及女性主義理論;勾勒齣每一個理論流派的主要觀點,梳理瞭該流派的産生與發展。

《當代學術棱鏡譯叢》總序

譯者前言

前言與緻謝

第一章 導論

為什麼需要理論?

硬理論和軟理論

理論模式

理論與方法

理論與話語

第二章 現象學理論:英伽登

分層次的作品結構

理論中引齣的方法

實例

第三章 闡釋學理論:伽達默爾

理解

理論中引齣的方法

實例

第四章 格式塔理論:貢布裏希

圖式與矯正

實例

第五章接受理論:伊瑟爾

對批評現狀的反應

文本/情境、文本/讀者之間的交叉

第六章符號學理論:艾柯

圖像符號

審美的個人言語

實例

第七章精神分析理論:艾倫茨威格

創作過程

實例

補編——“鏡像”:拉康

第八章馬剋思主義:威廉斯

反映論

生産論

實例

第九章 解構主義:米勒

解構主義的運作

解構主義應用實例

第十章 人類學理論:岡斯

生成人類學的基本原理

人類學文學觀

第十一章 杜威的《藝術即經驗》

宙美經驗

循環性

實例

第十二章 肖沃特的“建立一種女性主義詩學”

作為讀者的女性

作為作傢的女性

修改和增添

第十三章 理論視角

知識圖景

理論的構造

理論的多樣性告訴瞭我們什麼?

第十四章 後記——後殖民話語:賽義德

話語的基本特徵

後殖民話語的策略

作為帝國話語的小說

抵抗的模式

後殖民話語的秩序

術語錶

附錄1 約翰·濟慈:《希臘古甕頌》

附錄2 埃德濛德·斯賓塞:《牧人月曆:二月》

附錄3 T.S.艾略特:《荒原》“火的訓誡”

索引

具體描述

讀後感

評分

译者前言 前言与致谢 第一章 导论 为什么需要理论? 硬理论和软理论 理论模式 理论与方法 理论与话语 第二章 现象学理论:英伽登 分层次的作品结构 理论中引出的方法 实例 第三章 阐释学理论:伽达默尔 理解 理论中引出的方法 实例 第四章 格式塔理论:贡布里希 图式与...  

評分

也许是我学识浅薄但说实话有些地方根本看不懂!我一开始以为是我在读英文版的缘故,后来有了中文版,发现这是我见过第一本看到中文都很茫然的书,甚至中文要比英文有些地方更难理解,原因就是翻译虽然准确无误但缺乏按照汉语的习惯的稍加润色,导致读起来跟本不像人话! 读这本...

評分

一、出版信息 【德】沃尔夫冈·伊瑟尔 南京大学出版社 2008年10月第1版 二、记得些什么 其实我记得最多的是这本书真的很难看……薄薄的一本看了半个月,艰难地看懂了大概六成,看懂的和看不懂的部分都有大量“每个字都认识但连起来不知道在说什么”的情况。伊瑟尔教授的最后...  

評分

译者前言 前言与致谢 第一章 导论 为什么需要理论? 硬理论和软理论 理论模式 理论与方法 理论与话语 第二章 现象学理论:英伽登 分层次的作品结构 理论中引出的方法 实例 第三章 阐释学理论:伽达默尔 理解 理论中引出的方法 实例 第四章 格式塔理论:贡布里希 图式与...  

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用戶評價

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還不錯的理論書……上研究生第一年的夏天讀的……但是,現在隻有個大概印象,對於細緻的條條框框已經有些記不清瞭……對不起你,導師

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給第五章的接受理論舉個栗子吧:“大話西遊”這一集體迴憶,不屬於劉鎮偉或周星馳,隻屬於當年的內地大學生(特彆是清華北大的BBS先驅)

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繞瞭一大圈,結果老頭還是沒忍住泄露瞭天機:能否入選這本書的理論,標準還是看是否重視藝術作品接收端的能動性嘛!

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有位老兄說的挺對的,伊瑟爾寫的理論導讀是明顯的六經注我,亢奮地強調讀者的作用。如果僅僅作為理論地圖的彌補來說,這一傾嚮沒有問題。但作為一種思想傾嚮來說,流毒甚廣,形式主義的泛濫,讀者遊戲的狂歡,作者的萎靡無不和二十世紀文學理論的讀者轉嚮有關。

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嚴肅正直的一本書。每一章的例子部分使讀者能夠跟著作者一同嘗試實際操作,算是不錯的一點。但說是入門的話許多地方又是一頭霧水。

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