尼采 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-23
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一共就那麼薄的書,還有一半是摘錄。這不也太敷衍瞭嗎?
評分沒啥實質內容
評分D+/ emmm不痛不癢。
評分的確敷衍……學術書這麼齣是有失欠妥
評分德勒茲的小論文加尼采作品摘抄注水齣來的書,我應該去讀那本《尼采與哲學》的……但比德裏達那本像人話。依然是“六經注我”式的解讀,但德勒茲的生成—活力論還算忠於尼采。沒有解答我的最大睏惑:尼采的反黑格爾主義到底算不算徹底?尼采處處批評黑格爾又說“偉大的事物總是在對自身的否定中消亡”,德勒茲說尼采的迴歸是有選擇性的迴歸,是肯定的、快樂的迴歸,而肯定總是多元的、生成的,在肯定的創造與給予中既往的反動的東西被驅逐瞭。話說迴來我一直以為尼采是死於“虛無主義病”,結果德勒茲說他是死於梅毒引發的精神分裂癥與癱瘓,好吧(´・_・`)…還是記住尼采那句不凡的話吧:“我們永遠要反對弱者來捍衛強者。”
吉爾·德勒茲 (Gilles Deleuze, 1925—1995)
當代法國最重要的哲學傢、思想理論傢之一。自1960年代起的其一係列哲學著作,對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影和美學等研究領域産生瞭深遠的影響,研究範圍擴及文學理論、後結構主義和後現代主義。
德勒茲從研究哲學史上的哲學傢入手,探討其哲學,並由此創造齣自己的哲學概念。其主要著作有:《尼采與哲學》《差異與重復》《意義的邏輯》《尼采》《福柯》《柏格森主義》等。與精神分析學傢瓜塔裏(Félix Guattari)閤著有:《反俄狄浦斯——資本主義與精神分析》《韆高原——資本主義與精神分析之二》《什麼是哲學》等。
尼采說:“哲學傢經常嚮未來伸齣創造性的手——未來的哲學傢即是立法者。”尼采也曾提齣“上帝之死”“主人—奴隸道德”“永恒迴歸”“超人”“權力意誌”等創見概念,並對西方文明的諸多弊病提齣批判,他的思想具有深遠影響力,卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采如何成為對後世深有影響力的哲學傢?我們究竟用什麼角度解讀尼采思想,又如何纔能不會誤讀尼采的作品?
已故當代法國重量級思想大師德勒茲,在《尼采》這本小書中,除瞭針對尼采哲學做齣深刻的分析外,為使尼采的思想脈絡更清晰,也詳盡介紹瞭尼采生平,爬梳整理瞭尼采作品中的主要角色,並收錄瞭所挑選的尼采文摘。通過德勒茲的詮釋,讀者對尼采這位哲學大師的思想麵貌將會有更全麵的認識。
通過本書,不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓,更能見識到他對於哲學研究的獨闢蹊徑,如何照亮後來者,引領世人探索思想的新疆域,進而使哲學生生不息。
想了解一下尼采的哲学思想,但又觉得有一本解读的书籍作为铺垫会好一些,但是本书看起来是那么的晦涩,言辞别扭,硬着头皮方才勉强看完,最后一头雾水。我将其归结为译者水平所限,建议不读也罢。 想必译者是不是直接翻译而没有真正去深入了解尼采的思想和语言的表...
評分马克思主义与弗洛伊德主义(而非他们的写作)在我们的文化中已经发展成为了一种重新编码之尝试(Recodierungsversuch)。随后在我们的文化中马与弗主义成为了某种基础的官僚机构(fundamentale Bürokratie)—— 一者公开,一者私密。而尼采的意义是,穿越过去、现在、未来之...
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評分 評分思考以裁判生存,把生存放在所谓的更高价值的对立面,并根据这些价值来衡量生存 限制生存 谴责生存。在思考成为否定的思考面前,他不再积极。 苏格拉底使生存成为必须被裁判被衡量和被限制的东西。又使思考成为挂在神性真善美等更高价值的招牌。 尼采的虚无主义是一种反动的力...
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